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善的哲学与善的布道——舍斯托夫论尼采道德学说

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摘要 尼采曾经相信善的力量和道德理想。后来疾病使这一信念受到严竣考验,开始了道德批判。尼采道德哲学的新意在于把道德和"善"作为问题的形式加以提出和检验。他通过自己的苦难与不幸获得了对道德的新认识:善人也会受到良心之苦,良心也会起来反抗善;爱与怜悯的背后隐藏着软弱和虚伪。因此尼采批判传统道德,寻求一种更普遍的爱和更高级的正义。当这一寻求长久无果的时候,尼采便为了自我辩护而开始用"超人"学说、"贵族主义"和"爱命运"来进行善的"布道"。这就是舍斯托夫对尼采的"心理学"解释。
作者 徐凤林
出处 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第5期5-10,共6页 Zhejiang Academic Journal
基金 教育部人文社会科学重点研究基地重大项目<舍斯托夫与西方哲学家的对话>研究成果项目编号:2009JJDJ20003
  • 相关文献

参考文献5

  • 1尼采.《论道德的谱系》,《尼采文集·查拉图斯特拉卷》,青海人民出版社,1995年,第220-221页.
  • 2Ю.В.希涅奥斯卡娅.《世界上没有任何不可能的东西吗?舍斯托夫论尼采哲学》,《尼采与俄罗斯哲学》(文集),圣彼得堡,1999年.第81页.
  • 3尼采.《人性的 太人性的》[J].(俄)哲学问题,1990,(7):93-93.
  • 4舍斯托夫.《托尔斯泰与尼采学说中的善》[J].哲学问题,1990,(7):93-93.
  • 5《路加福音》18:9-14.

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