摘要
黄宗羲认为,作为遗民的士人,其"节""只在穷饿","抱道不仕"而"止于不仕"异朝,这与为故国尽死节同样有着不可或缺的价值,决意一死、不顾其他并非唯一选择。傲活人世,竭力著述,不仅从制度设计上"条具为治大法",而且从更深的层面提出学统重建的观念,弘扬学术真精神,激发士人学术承担意识,提倡经世的豪杰理想人格与"知行合一"式之实践伦理,是他极力守持的"道民之正"。由此出发,他批评了晚明以来士人逃禅等风气。
出处
《中共宁波市委党校学报》
2010年第5期102-108,共7页
Journal of The Party School of CPC Ningbo Municipal Committee
基金
教育部人文社会科学项目"明清之际的士商互动与经济伦理的近代转型"(编号09YJCZH035)
湖北省教育厅思政处人文社会科学研究计划项目(2010y071)
