期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
元杂剧《看钱奴》佛教思想之新解
被引量:
1
下载PDF
职称材料
导出
摘要
作为我国古代十大喜剧之一,《看钱奴》从问世以来就因其对神佛思想的宣扬而被后人所诟病。其实《看钱奴》中的佛教思想也有着一定的积极作用,它也是作家用来表现儒家思想,构思故事情节,表现现实人生的一种手段,本文就是想通过对这种佛教思想新的解读,使人们对其有一个新的认识,并作出客观公正的评判。
作者
张丽娟
机构地区
福建省集美大学文学院
出处
《大舞台》
2010年第10期137-137,共1页
关键词
看钱奴
佛学思想
新解
分类号
I207.3 [文学—中国文学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
0
共引文献
0
同被引文献
26
引证文献
1
二级引证文献
2
同被引文献
26
1
师华.
两部讽刺喜剧,两种文化信息——《吝啬鬼》与《看钱奴》之共性和个性[J]
.外国文学研究,1993,15(1):83-88.
被引量:3
2
蒋前.
西方的吝啬鬼和东方的看钱奴——试论葛朗台和贾仁[J]
.高校教育管理,1993(4):77-79.
被引量:2
3
张大新.
权与欲肆虐时代的苦涩求索──郑廷玉杂剧的文化意蕴[J]
.河南大学学报(社会科学版),1997,37(5):19-24.
被引量:9
4
钟翔.
《威尼斯商人》与《看钱奴》——题材、主题、人物、技艺[J]
.外国文学研究,1991,13(2):35-50.
被引量:4
5
李克和.
元杂剧《看钱奴》之我见[J]
.湘潭大学学报(哲学社会科学版),1986,11(2):86-89.
被引量:3
6
王士春.
论元杂剧《看钱奴》的文化意蕴[J]
.河北北方学院学报(社会科学版),2014,30(2):31-34.
被引量:1
7
任全高.
将释典儒宗细讲习——郑廷玉的佛教戏评述[J]
.淮阴师专学报,1992,14(2):44-47.
被引量:2
8
席战强.
丑陋人性的再现——《看钱奴》与《吝啬鬼》的比较,兼谈中西戏剧观念之异同[J]
.河池师专学报,1990(4):31-35.
被引量:2
9
马晓霓.
元杂剧《看钱奴》对后世文艺创作的影响[J]
.戏剧文学,2007(12):55-59.
被引量:3
10
李洁.
《看钱奴》的讽刺喜剧审美特征[J]
.绥化学院学报,2009,29(2):79-81.
被引量:2
引证文献
1
1
陈麦歧.
郑廷玉《看钱奴》研究述评[J]
.四川戏剧,2020(5):12-17.
被引量:2
二级引证文献
2
1
陈麦歧.
元明刊本杂剧《看钱奴》文献叙录及研究[J]
.南京工程学院学报(社会科学版),2021,21(2):48-55.
2
王燕萍.
讽刺喜剧《吝啬鬼》与《看钱奴》的共性和个性分析[J]
.湖北开放职业学院学报,2022,35(4):192-193.
1
毕丽君.
元杂剧与道德传扬之孝悌篇[J]
.内蒙古电大学刊,2013(6):40-43.
2
唐昱.
元杂剧中的善男信女与民间信仰习俗[J]
.中华戏曲,2010(1):283-294.
3
成娟.
“孝”的合奏与整合塑因——以《赵氏孤儿》为例看西方人对“孝”观念的接受和理解[J]
.艺术百家,2004,20(3):21-23.
被引量:2
4
王强.
从“九宫八卦阵”说开去[J]
.中华文史论丛,2003(74):235-246.
5
蒋星煜.
道教与元杂剧的相互影响[J]
.上海道教,2004(1):38-41.
6
刘维国.
从元杂剧看当时妇女地位的特殊性[J]
.语文学刊(基础教育版),2009(10):102-103.
7
李世朝.
从元杂剧看元代文人个体价值实现方式的转变[J]
.名作欣赏(学术版)(下旬),2017(1):156-157.
8
徐立.
蒙元时期的关羽信仰[J]
.商丘师范学院学报,2014,30(4):55-59.
9
胡艳玲.
论元杂剧中梦的表演形态[J]
.现代语文(上旬.文学研究),2015(3):68-70.
10
包小玲.
元杂剧家庭财产分配剧及其伦理文化研究[J]
.大众文艺(学术版),2009(21):171-172.
大舞台
2010年 第10期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部