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《起信论》的体用观对法藏性起说的影响

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摘要 中国近世社会的福兮祸兮,可以说与《起信论》有关。《起信论》所确立的一心二门思维模式专教人向自性清净心上做功,致国人对于理论的分析性大为短缺。中国人一向重经不重论。《起信论》一出,此后佛教各大宗派均以此一心二门画地为牢。法藏即是其中一典型。
作者 孙业成
出处 《船山学刊》 CSSCI 2010年第4期150-153,共4页 Chuanshan Journal
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参考文献10

  • 1元晓.《大乘起信论别记本》.
  • 2法藏《大乘起信论义记》卷中.
  • 3熊十力.《体用论》,中华书局,1996,第587页.
  • 4吕藏.《吕藏佛学论著选集》,齐鲁出版社1996年版,第296、294、301页.
  • 5《大葳经》35册,第63上页、第79下页.
  • 6《探玄记》卷十六.
  • 7《大藏经》35册,第194页.
  • 8《探玄记》卷十六,《大藏经》35册,第415中页.
  • 9方立天.《华严金师子章校释》,中华书局,2004年.
  • 10牟宗三.《中国哲学十九讲》[M].上海古籍出版社,1998年版.第233页.

共引文献4

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