期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
论辩之先秦儒家流程浅论
下载PDF
职称材料
导出
摘要
先秦儒家推行王道政治主张的说服策略显示了时代与个体的差异,但对语言论辩功用的重视还是体现了相对的连续性:从孔子的话语论辩性,到孟子的夫子好辩,再到荀子的君子必辩。
作者
刘卫东
机构地区
曲阜师范大学文学院
出处
《厦门广播电视大学学报》
2010年第3期69-74,共6页
Journal of Xiamen Radio & Television University
关键词
线性流程
大化慎言
夫子好辩
君子必辩
分类号
G112 [文化科学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
8
共引文献
742
同被引文献
0
引证文献
0
二级引证文献
0
参考文献
8
1
钱穆.孔子传[M].台北:东大图书有限公司,1991.
2
杨伯峻.论语[M].北京:中华书局,1980.
3
王肃,注撰.孔子家语[M].台北:商务印书馆.1983.
4
杨伯峻.孟子译注[M].北京:中华书局,1960..
5
[比]戴卡林.解读鹞冠子:从论辨学的角度[M].杨民,译.沈阳:辽宁教育出版社,2000.
6
章学诚.文史通义[M].北京:中华书局,1956.
7
顾炎武.日知录[M].卷十三.上海:上海商务印书馆.1935.
8
陈文洁.苟子的辩说[M].北京:华夏出版社,2008.
共引文献
742
1
陈学凯.
恒德久远 择乎中行——孔子的道德修养论及其平衡机制[J]
.陕西师范大学学报(哲学社会科学版),2004,33(4):70-74.
2
武东生.
孔子的道德修养论作为“为己之学”的意义[J]
.南开学报(哲学社会科学版),2004(4):24-29.
被引量:3
3
张节末,杨辉.
“移风易俗”:中国古代的审美意识形态命题[J]
.浙江大学学报(人文社会科学版),2004,34(5):35-43.
被引量:7
4
陈旭霞.
燕赵文化脉理探析[J]
.中华文化论坛,2004(3):84-88.
被引量:15
5
马尽举.
《论语》雌雉节新解[J]
.史学月刊,2004(10):23-31.
被引量:2
6
杜磊,朱崇志.
小议“举案齐眉”[J]
.中华文化论坛,2004(4):69-71.
7
郑万耕.
损益两卦何以深受古人青睐[J]
.北京师范大学学报(社会科学版),2004(6):82-86.
被引量:1
8
李祥俊.
先秦儒家道论与汉代经学的兴起[J]
.北京师范大学学报(社会科学版),2004(6):87-91.
被引量:2
9
陈炎.
《易经》:作为儒、道美学思想萌芽的卜筮观念[J]
.复旦学报(社会科学版),2004,46(6):94-101.
被引量:5
10
张骏翚.
智愚说对先秦儒家人道观的消解及其文化影响[J]
.山东大学学报(哲学社会科学版),2002(2):99-102.
1
王文.
武韬:申奥中的文化力量[J]
.中国政协,2007(8):76-77.
2
消费者[J]
.广告主,2010(3):16-16.
3
项金如.
澳新之行诗七首[J]
.徽州社会科学,2010(12):63-64.
4
朱爱清.
中国人际间商务谈判的说服策略——从跨文化交流的角度看文化因素对商务谈判的影响[J]
.漯河职业技术学院学报,2006,5(2):97-98.
5
毛佩琦.
构建信仰,重建中华文化的主体性[J]
.上海文化,2016(8):41-43.
6
白奚.
儒道交融始于先秦[J]
.探索与争鸣,1997(12):43-44.
7
杨汉池.
《主体性哲学与文化问题》[J]
.文艺研究,1996(3):153-154.
8
欧阳宏生,赖黎捷.
传播先进文化是中国电视的重要责任[J]
.中国广播电视学刊,2002(11):15-16.
9
戴维.莱瑟巴罗,史永高.
评《建构文化研究——论19和20世纪建筑中的建造诗学》[J]
.世界建筑,2008(4):113-115.
被引量:8
10
谭广旭.
王国维与西方文化[J]
.理论与创作,2002(6):65-68.
被引量:2
厦门广播电视大学学报
2010年 第3期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部