古典教化意识对明代戏曲美学精神的影响

下载PDF

导出

摘要教化意识对明代戏曲的美学精神产生了重要影响。它在明代前期主导了戏曲创作思潮和戏曲功能理论的发展,并衍生出"道学风"、"时文风"的审美理念,损伤了戏曲本体艺术性特征。至明代中后期,受戏曲艺术审美标准"本色"、"当行"理论的反拨,教化意识在戏曲审美格局中地位趋于下降,与戏曲艺术审美标准出现了合流趋势,作为戏曲"内涵美"的标准成为明代中后期戏曲审美所重视的一个要素。

作者王斌

机构地区南京大学戏剧影视研究所

出处《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第10期123-126,共4页 Theory Journal

关键词教化意识明代戏曲审美流变

分类号 I206.2 [文学—中国文学]

引文网络
相关文献

参考文献14

1高明.琵琶记[A].古本戏曲丛刊:第1集[C].古本戏曲丛刊编辑委员会.上海:商务印书馆,1953.
2徐渭.南词叙录[A]..中国古典戏曲论著集成:三[C].北京:中国戏剧出版社,1959.243.
3何良俊.曲论[A]..中国古典戏曲论著集成:四[c].北京:中国戏剧出版社,1959．6..
4沈崇绥:度曲须知[A].中国古典戏曲论著集成:第5册[C].北京:中国戏剧出版社,1959.
5邱濬.伍伦全备记[A].古本戏曲丛刊:第1集[C].上海:商务印书馆,1953.
6邵燦.香囊记[A].古本戏曲丛刊:第1集[C].上海:商务印书馆,1953.
7李开先.词谑[A]..中国古典戏曲论著集成:三[c].北京:中国戏剧出版社,1959.285.
8王世贞.曲藻[A]..中国古典戏曲论著集成:四[C].北京:中国戏剧出版社,1959.38.
9吕天成.曲品[A]..中国古典戏曲论著集成(六)[c].中国戏剧出版社,1959..
10冯梦龙.太霞新奏[M].福州:海峡文艺出版社,1986.

共引文献104

1司俊琴,赵建新.再论汤沈之争及王骥德的评价问题[J].兰州大学学报（社会科学版）,2004,32(4):60-63. 被引量：1
2郑志良.论苏元俊和他的《吕真人黄粱梦境记》[J].艺术百家,2004,20(4):43-47. 被引量：4
3姜耕玉.物质形式结构:对比效果与和谐的深度[J].艺术百家,2004,20(4):58-65.
4郑小雅.论徐渭的戏剧形态观[J].福建师范大学学报（哲学社会科学版）,2004(5):70-75.
5顾聆森.《浣纱记》的昆剧处女作地位臆说[J].艺术百家,2004,20(6):60-61. 被引量：3
6黄仕忠.《词谑》作者确为李开先——与吴书荫先生商榷[J].艺术百家,2005,21(1):74-78. 被引量：4
7谭坤.论明代戏曲本体观念的演变和确立[J].艺术百家,2005,21(1):79-81.
8徐坤.论清代剧坛的雅俗之辨——以尤侗、李渔戏曲的不同毁誉为例[J].华东师范大学学报（哲学社会科学版）,2005,37(3):68-74. 被引量：3
9吴功正.观众心理与戏曲审美建构[J].河北师范大学学报（哲学社会科学版）,2005,28(4):97-101. 被引量：2
10李占鹏.论明代元剧批评的观念分立与理论延展[J].西北师大学报（社会科学版）,2005,42(4):49-53.

1陈美林,李忠明.中国古代小说的教化意识[J].明清小说研究,1993(3):50-60. 被引量：5
2马琳娜.由《苏知县罗衫再合》情节重构看冯梦龙教化意识[J].北方文学（下）,2016,0(9):26-28.
3宋铮.作为精神史的《阿Q正传》[J].文艺争鸣,2012(4):107-112. 被引量：2
4陈捷.飘扬的旗帜——五彩斑斓的新时期女性文学[J].安徽文学（下半月）,2007(10):67-70.
5王长安,施晓静.当代审美格局中地方戏的生存与发展[J].新世纪剧坛,2014(5):4-10.
6刘新生.平民的悲情世界──宋元悲剧小说论[J].昌潍师专学报,2000,19(4):21-24.
7袁迎春.论冯梦龙《三言》中的社会教化意识[J].时代文学（上半月）,2010,0(4):207-208.
8张柠.文学与公共领域[J].广西文学,2003(7):37-39.
9王安忆.近日创作谈[J].文艺争鸣,1992(5):62-64. 被引量：13
10阮润学.大美的探寻——观汉剧《王昭君》所引发的联想[J].戏剧之家,2008(2):94-108.

理论学刊

2010年第10期

浏览历史

内容加载中请稍等...

古典教化意识对明代戏曲美学精神的影响

参考文献14

共引文献104

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史