摘要
嘉道时期,阮元先后在杭州、广州创办诂经精舍、学海堂,规定只课经解辞赋,不试时文。稍后的仿效者或晚近的研究者,大都以为阮元意在远离科举,以振兴经解之学。这与其本意颇有距离。阮元通过科考相关活动,抬升与经史学问关系更为紧密的二三场经解策论的地位,引人入于经解之学。诂经、学海专课经解辞赋不课时文,与科考重二三场轻头场一一对应,正是同一运思的不同显现。在此前后,阮元组织士子编撰《经籍籑诂》等书籍,确立治经的规矩与法式,奠立并扩张阮氏经解之学。相关诸事关系阮元的学术抱负与趣向,影响之后浙粤乃至全国学术的走向,乃晚近学术史一大关键。
出处
《中山大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2010年第6期76-89,共14页
Journal of Sun Yat-sen University(Social Science Edition)