1949年的钱穆——《师友杂忆》读后

钱穆在抗战间已将自己的历史研究转为文化研究,这一做法深化了顾炎武的论断。从上古开始,所谓华夷之分并非全以血缘为界限,重要的更在于文化。钱穆《再论中国社会演变》一文指出"顾亭林有亡国、亡天下之辨。自宋以下,蒙古、满清两度以异族入主,而中国社会传统,则迄未有变。朝代兴替,政府更迭,自秦以下屡有之。唯元、清两代为大变,然仍必以中国社会为基础。故依宋、明两代言为亡国,而中国历史传统文化精神之建本于社会基层者,则固前后一贯,大本未摇,故可谓仍是中国传统之天下。"这表明他对"亡天下"的理解不仅已离开"易姓改号",而且也离开了种族血缘,而直指文化。