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从审美文化研究到审美文化生态研究 被引量:15

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摘要 审美文化生态研究提供了不同于文本化的审美文化研究的另一种学术视野和研究思路。这种研究从地域差异、传承演变、群落认同和文化空间的联系中考察审美文化发展演变过程的现实活态特征与当代中国的特殊性问题,为审美文化研究打开新的视域和研究空间。比如,作为大众重构的想象性体验,乡土文化正在成为当代审美文化生态的一部分,因此民俗美学不仅要关注作为乡土文化传统的审美体验,而且要研究乡土文化传统如何进入日渐都市化的当代文化空间并且在生成着新的审美文化特征。审美活动的群落化为美学和文艺学研究提示了一种非经典的社会学视野,在此视野下研究审美活动的目的不是要寻找普适性的规律或普遍的美学理想,而是要理解不同文化群体的审美活动差异,在不同群体的冲突与对话交流中导向对当代审美文化生态的全面认识。同样,空间转换成为当代审美活动的重要特征,都市美学如果不是制作都市乌托邦的理论蓝图,而是关注当代空间的审美文化生态研究的话,就必须正视和研究都市文化空间的内在矛盾和非整合性。
作者 高小康
出处 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2010年第11期127-134,共8页 Academic Research
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参考文献1

二级参考文献9

  • 1阿多尔诺与格尔斯霍姆·肖勒姆编.《本雅明书简》,法兰克福1978年版,第1卷,第14页,第15页.
  • 2阿多尔诺等.《论本雅明》,法兰克福1968年版,第17页,第113页,第73页.
  • 3《本雅明传媒美学文选》,法兰克福2007年版,第426页,第426-427页.
  • 4《本雅明全集》,法兰克福1989年版,第Ⅰ卷,第614页,第618页,第616页.
  • 5哈贝马斯.“唤醒意识批判或救赎性批判-本雅明的现实意义”,见.《论本雅明的现实意义》,法兰克福1972年,第176页,第177页,第209页.
  • 6徐特尔(Detlev Schoettker).《富有建设性的残片断稿:本雅明著述的范型及其对它们的接受》,法兰克福1999年,第205页.
  • 7本雅明.《论波德莱尔的几个主题》,见本雅明.《发达资本主义时代的抒情诗人》,江苏人民出版社2005年版,第158页,第134页,第125页,第126页,第43-44页.
  • 8Klaus Garber和Ludger Rehm编.《本雅明国际论坛》(1992年奥斯纳布吕克纪念本雅明诞辰100周年国际学术大会论文集),慕尼黑1999年,第2卷,第1119页,第709页.
  • 9阿多尔诺与格尔斯霍姆·肖勒姆编.《本雅明书简》,法兰克福1978年版,第2卷,第774页.

共引文献10

同被引文献114

二级引证文献41

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