我对近年《金瓶梅》研究方法之反思

诚所谓“说不尽的《金瓶梅》”。对于学人来说，研究《金瓶梅》有多种方法，可宏观，可微观；可用心感悟，可理性阐释：可细密考证，可适度发挥……但无论如何，都不能脱离文本，无视小说艺术的界限，瞎扯什么各种“文化”和各种“主义”。在人生旅途中行走着的“笑笑生”，把人们经历的、又是司空见惯的永恒的人生历程，以哲人似的思考，加以形象提炼、升华，创作出一部百万字巨著。“兰陵笑笑生”本是作者的笔名，一个天才的符号，然而，近些年却由于“商机”的介入，竞“演绎”成几近七十种面孔，被多处地方抢来夺去。“金学”研究的这种失范和无序状态，不免被人讥诮为“笑学”。面对“笑学”之讥和“抢夺”之风，请看“金学”大家的“反思”——