摘要
传统儒家以"家—国"一体为其理想的政治形态,以家族伦理为基础和参照建立起国家的拟血亲共同体。新英雄传奇对此则既有继承也有改造:一方面,它以温馨的家族话语展开现代民族、国家的叙写,个体纳入政府的保护范围,而政府则成为民之家长,另一方面,新英雄传奇又以"国仇"取代"家恨",鼓励女性离开家庭,以非血缘的"认亲人"的方式取消"小我"之家。二者合力,"大我"的"国家"观念由此建立起来。
出处
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
2010年第6期235-237,共3页
Social Science Journal