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辨析柏拉图的灵感论 被引量：2

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摘要 柏拉图认为,灵感的源泉是"诗神附体",灵感的表现是失去理智的迷狂状态,灵感的获得过程是"灵魂回忆"真善美的理性世界。灵感源于物质世界,是在社会实践过程中获得的经验在大脑的形象思维和抽象思维的相互作用下,经过人脑所具有的跃发机制的作用下产生的。
作者 田晓瑜
机构地区 牡丹江师范学院文学院
出处 《牡丹江师范学院学报（社会科学版）》 2010年第6期25-26,共2页 Journal of Mudanjiang Normal University(Social Sciences Edition)
关键词 柏拉图 灵感论 局限
分类号 B232 [哲学宗教—中国哲学]
  • 相关文献

参考文献3

共引文献12

同被引文献12

  • 1[伊朗]拉明·贾汉贝格鲁．伯林谈话录[M]．杨祯钦译．南京：译林出版社，2002：39，30，43．
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  • 3[英]鲍曼.现代性与大屠杀[M].杨渝东,等译.南京:译林出版社,2002.
  • 4亚里士多德.诗学[M].陈中梅译.北京:商务印书馆,2005.
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  • 6[美]塞瑞娜·潘琳.阿伦特与现代性的挑战[M].张云龙,译.南京:江苏人民出版社,2012.
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  • 9江绪林.逾越政治:重思《理想国》[N].中国社会科学报,2013-01-18.
  • 10唐士其.自由社会的精神高度--读艾伦·布鲁姆《走向封闭的美国精神》[J].国际政治研究,2009,30(1):144-155. 被引量：5

引证文献2

二级引证文献1

牡丹江师范学院学报（社会科学版）
2010年 第6期

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