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儒家政治哲学当中的“情之本体”——从费孝通的“差序格局”谈起 被引量：4

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摘要 当代儒家政治哲学研究只关注"硬化"的政治结构问题,而忽视了孔氏中国的千年政治得以软性运作的"软实力"。实际上,儒家政治哲学的经验论基础就是一种"以情为本"的私域经验。本文从如何理解费孝通的"差序格局"谈起,肯定了情感在"推爱"当中的重要功能,进而梳理了儒家政治哲学之"情"的基本规定,并从"性情之辩"与"儒墨之分"两个角度来勘定"情"的主要属性。由此可见,儒家政治哲学就是以"情之本体",更确切地说是,以情之"生成本体"当作基石的,这也是同西方政治哲学最深层的差异。儒家"情哲学"的当代价值就在于,可以由此来应对"新自由主义"的原子主义与"社群主义"的无情主义之两种相争倾向。
作者 刘悦笛
机构地区 中国社会科学院哲学研究所
出处 《中国文化研究》 CSSCI 北大核心 2010年第4期122-130,共9页 Chinese Culture Research
关键词 儒家政治哲学 差序格局 情之本体 情哲学 性情之辩
分类号 D092 [政治法律—政治学]
  • 相关文献

参考文献9

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二级参考文献3

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共引文献35

同被引文献17

引证文献4

二级引证文献4

中国文化研究
2010年 第4期

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