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论东汉后期的儒道融合 被引量:1

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摘要 儒学一向被视为守成之学,其基本功能就是维护现存社会秩序及既有文明。东汉后期持续严重的社会政治危机,使儒学也遭遇到空前的信仰危机。对儒家学者而言,道家思想适成为用以补偏救弊的思想资源,儒道互补一时之间蔚成风尚。他们对道家精神的汲取表现在现实应用、社会批判、经典诠释等不同层面,而在经典诠释方面,郑玄、高诱的经注又具有典型的意义。
作者 梁宗华
出处 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2010年第12期126-131,共6页 DongYue Tribune
  • 相关文献

参考文献6

  • 1董治安师.《两汉文献与两汉文学》,上海古籍出版社,2005年版.
  • 2.《诸子集成》本[M].中华书局,1986年版..
  • 3《丛书集成初编》0384册,上海商务排印本.
  • 4台湾商务影印《四库全书》第53册.
  • 5清袁均辑.《郑氏佚书》,浙江书局光绪14年.
  • 6董治安师.《两汉文献与两汉文学·汉赋中所见<老><庄>史料述略》,上海古籍出版社2005年版.

共引文献3

同被引文献22

  • 1梁宗华.郑玄的人格与经学[J].孔子研究,1996(3):21-27. 被引量:3
  • 2马君花.郑玄“因声求义”的训诂实践及其训诂原则[J].宁夏大学学报(人文社会科学版),2005,27(2):28-32. 被引量:3
  • 3阮元.十三经注疏(影印本)[M].北京:中华书局,1980.
  • 4范哗.张曹郑列传[M]//后汉书.北京:中华书局,1982:110.
  • 5范哗.郑玄传[M]//后汉书.北京:中华书局,1982:117.
  • 6魏徽.经籍志[M]//隋书.北京:中华书局,1985:75.
  • 7班固.匡衡传[M]//汉书.北京:中华书局,1983:29.
  • 8郑玄.毛诗正义(卷一)[M]//引孔颖达.十三经注疏.北京:中华书局,1982:1269.
  • 9郑玄.周易郑注·萃卦注[M]//引孔颖达.十三经注疏.北京:中华书局,1982:1123.
  • 10郑玄.孝经·事君章注[M]//引孔颖达.十三经注疏.北京:中华书局,1982:1276.

引证文献1

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