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中国寓言研究反思及传统寓言视野 被引量:8

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摘要 战国中后期,中国"寓言"观念已经成熟(其标志是《庄子》之《寓言》、《天下》对"寓言"的清晰定位),时人根据这种观念认定或创作了大量"寓言"作品,之后"寓言"观念每次发生变化,寓言创作和研究也自然出现新的视野和光景。
作者 常森
机构地区 北京大学中文系
出处 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2011年第1期141-151,共11页
  • 相关文献

参考文献17

  • 1《礼记·檀弓下》,见郑玄注,孔颖达疏.《礼记正义》,北京大学出版社2000年版,第299页下-300页上.
  • 2《常念死候备死后审》第四,见《利玛窦中文著译集·重刻畸人十篇》第457-458页、第458页、第459页.
  • 3《孟子·尽心下》,见朱熹.《四书章句集注》,中华书局1983年版,第174-175页.
  • 4梅侣女史译.《海国妙喻·拾遗金顿昧交情》.施蛰存主编.《翻译文学集》三.,.第253-254页;第261-262页.
  • 5《菀枯二棵》,见于《善恶之报在身之后》第八,见《利玛窦中文著译集·重刻畸人十篇》第488页.
  • 6《狮子和狐狸》.见于《善恶之报在身之后》第八,见《利玛窦中文著译集·重刻畸人十篇》第480页.
  • 7《两猎犬》,见于《斋素正旨非由戒杀》第六,见《利玛窦中文著译集·重刻畸人十篇》第473页.
  • 8《舌之佳丑辩》,见于《君予希青而欲无言》第五,见《利玛窦中文著译集·重刻畸人十篇》第466-468页.
  • 9《忘恩狼》,周译本.《狼与鹭鸶》,第117页.
  • 10《狐狸观葡萄》,周译本.《狐狸与葡萄》,第18页.

共引文献7

同被引文献33

引证文献8

二级引证文献14

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