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试论庄子“安之若命”的独特死亡意识

The Detached Death Conception:the Unique Death Conception of Chuangzi's "Taking Death as Fate Orders"
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摘要 庄子观生死,是立于"道通为一"的高度,将生死置于"命"中。他认为,"命"即为"道",生死皆是由命定,人在面对死亡时,如果能顺应生死在大道中的自然运化,洞察生死之理,做到"安之若命",就能化解"悦生恶死"的桎梏,安然"顺死",从而成为与道合一的得道者。 Chuangzi regarded life and death in the view that "life and death is a whole in the Dao".He put the life and death into the fate and they were determined by fate.One should know the fate is Dao.If facing the death,one should obey "taking the death as fate orders" and the natural running of the Dao,then he can clear up the shackle of "favoring the life and abhorring the death".Only one complies the death,could he penetrate the truth of death and life and become the saint who is synthetic with Dao.
作者 王海廷
出处 《中国石油大学学报(社会科学版)》 2010年第6期76-79,共4页 Journal of China University of Petroleum (Edition of Social Sciences)
关键词 庄子 安之若命 顺死 fate "taking the death as fate orders" complying the death
  • 相关文献

参考文献7

  • 1张采民,朱怡淼.“安之若命”新解[J].南京师大学报(社会科学版),1997(4):130-132. 被引量:2
  • 2任继愈主编,孔繁等撰.《中国哲学发展史》(先秦)第1册,1998年版,第173页.
  • 3华东师范大学学报:哲学社会科学版,1981,(4).
  • 4郭庆藩撰,王孝鱼点校.《庄子集释》,北京中华书局2004年第2版,第156页.
  • 5归有光.《南华真经评注》,清代大盛堂刻本.
  • 6陈鼓应.《庄子今译今注》,北京中华书局1983年版,第86页.
  • 7《道家文化研究》第6辑,第121—122页.

共引文献1

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