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论儒道对世俗功利的超越精神 被引量:3

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摘要 荀子的"重己役物"和庄子的"物物而不物于物",集中地概括了儒道的"超越"思想和"超越"精神。他们认为人应该正确地对待自己的功利追求,"重己役物";求利而不为功利所役,不应成为功利的"心奴","不物于物"。这是一个包含相当深刻的哲学智慧和人文精神的哲学命题。在功利至上的现代社会,人们陷于"为物所役",成为物质功利的"心奴"。"重己役物"、"物物而不物于物"的"超越"思想,对于现代人摆脱因被物质主义、拜金主义、享乐主义所役而陷于的精神桎梏,或许会有一定的人文启迪。
作者 朱贻庭
出处 《道德与文明》 CSSCI 北大核心 2011年第1期5-12,共8页 Morality and Civilization
  • 相关文献

参考文献6

  • 1[德]雅斯贝斯.卡尔·雅斯贝斯文集[M].朱更生,译.西宁:青海人民出版社,2003:135-136.
  • 2余英时.内在超越之路[M]∥辛华,任菁,编.余英时新儒学论著辑要.北京:中国广播电视出版社,1993:12.
  • 3刘璐,吕林荫.安顿人.心,是一种文化责任-对话海岩[N/OL].解放日报.(2009-11-13)[2010-12--20].http://www.chinawriter.com.cn/wxpl/2009/2009-11-13/79119.html.
  • 4.《韩非子·显学》[M].,..
  • 5朱贻庭:《中国传统伦理思想史》第四版,第72页.
  • 6美国《个性与社会心理学通报》,《解放日报》,2010年7月4日.

共引文献61

同被引文献9

引证文献3

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