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共识依赖:中华政治共识之传承与更张 被引量:5

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摘要 政治共识是一个政治共同体赖以存续的文化基础。华夏帝国赓续两千余年,得益于一种由庙堂与江湖共同构建与持守的政治共识,即政治一元主义。近代以降,传统的政治一元主义(道统)的合理性与有效性受到质疑。19世纪末,在进步主义思维及弃旧趋新偏好的驱使下,革命成为支配国人政治行动的逻辑,有识之士纷纷构建新的政治共识,传统的政治一元主义陷入"主义丛林",从各种"主义"中脱颖而出并取得支配地位的是"三民主义"。探析中华政治共识之传承与更张,对当下中国构建"核心价值体系"不无启示。
作者 闾小波
出处 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第1期132-138,共7页 Tianjin Social Sciences
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参考文献34

  • 1.《孟子·梁惠王上》[M].,..
  • 2刘泽华.《中国的王权主义》引言,上海人民出版社2000年版,第2页.
  • 3刘泽华.《中国的王权主义》引言,上海:上海人民出版社,2000年.
  • 4《吕氏春秋·执一》
  • 5.《管子·霸言》[M].,..
  • 6.《春秋繁露·为人者天》[M].,..
  • 7拉斯韦尔.《政治学》.杨昌裕译,商务印书馆1992年版,第138页.
  • 8冯桂芬.《校邻庐抗议·制洋器议》,上海人民出版社2002年版,第198页.
  • 9冯桂芬.《校邠庐抗议·收贫民议》,第154页.
  • 10《同治六年正月二十九日常山东道监察御史张盛藻折》,载《洋务运动》(2),上海人民出版社1961年版,第29页.

共引文献508

同被引文献69

二级引证文献17

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