“理性先于启示”:英国自然神论的角声

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摘要英国自然神论者通过对"理性"概念的重新阐释,提出了自己对理性与启示关系的见解:启示与理性同为人的内在能力,二者的区别只是认知途径的不同;理性是人类获得启示的前提;启示必须以理性来评判启示的可靠与否。他们以"理性先于启示"的论断彻底颠覆了中世纪思想家们"启示先于理性"的普遍信条。

作者周兰兰

机构地区中国人民大学哲学院

出处《理论界》 2011年第1期97-99,共3页 Theory Horizon

关键词理性启示英国自然神论

参考文献10

1Lord Herbert of Cherbury,De Veritate,transhted with an introduction by Meyrick H Carte,Routledgo/Thoemmes Press,1992:232.
2Lord Herbert of Cherhnry,De Veritate,125、126、 139.
3Lord Herbert of Cherbury,De Veritate,239、 141、 308、 308、 308.
4John Toland,Christianity Not Mysterious,see E·Graham Waring,Deism And Natural Religion A Source Book,Frederick Ungar Publishing CO.,1967:4.
5John Toland,Christianity Not Mysterious,15.
6John Toland,Christianity Not Mysterious,5、 6、 12、 24、 25、 26.
7诺阿克.宗教自由思想家.(第1卷).引自约翰·奥尔著,周玄毅译.英国自然神论:起源与结果.武汉大学出版社,2008:176.
8Matthew Tindal,Christianity as old as the Creation,herausgegeben und eingeleiter yon Gunter Gawlick,Stuttgart Bad Cannstatt,1967:180.
9Matthew Tindal,Christianity as old as the Creation,180.
10Matthew Tindal,Christianity as old as the Creation,182、 186、 30-31、 31、 189、 213、 60.

理论界

2011年第1期

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