摘要
系统阐述中国古代文艺"神思"理论的是刘勰的《文心雕龙》,但"神思"基本内涵的确立则在晋宋之际已为庐山僧团所完成,宗炳及其师慧远是其中的关键人物。之所以如此,一方面是由于他们以佛教徒身份对"神"认识的深入,增强了对物象的"理感";另一方面则是通过造型艺术的实践,加强了对"象"的认识,又通过晋宋之际佛玄儒道的大融合,在艺术实践中体会出"神思"论的精髓所在。
出处
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2011年第4期153-158,共6页
Academic Research
基金
广东省哲学社会科学“十一五”规划项目“庄子思想与魏晋时期中国文艺的自觉”(09J-14)的阶段性成果
