期刊文献+

两种道路:革命主义与改良主义——马克思与罗尔斯正义观比论 被引量:2

下载PDF
导出
摘要 马克思之前的传统自然法正义观,包括了古典"特权"正义和古典自由主义"平权"正义,它们均属于"权利正义观"范畴,其实质均是维护一种"非正义"的社会统治。马克思从历史唯物主义的角度出发,革命性地提出:社会生产决定社会正义。相比较,罗尔斯的正义论虽吸取了马克思的批判性意见,但由于其理论根源依然是社会契约论和抽象人性论,注定了其只能是对传统自由主义正义的改良。马克思与罗尔斯之所以会走上两种不同的"正义之路",是起始于唯物史观和社会契约论的"源头"迥异。
机构地区 华中师范大学
出处 《贵州社会科学》 CSSCI 2011年第4期9-13,共5页 Guizhou Social Sciences
  • 相关文献

参考文献3

二级参考文献34

  • 1刘德厚.重视对“广义政治”理论的研究[J].武汉大学学报(人文科学版),1996,50(2):55-61. 被引量:27
  • 2郭长刚,王新玲.“正义”思潮的盛行与古希腊城邦制度的确立[J].上海大学学报(社会科学版),2007,14(2):85-91. 被引量:4
  • 3萧高彦.共和主义与现代政治[A].许继霖主编.共和、社群与公民[M].南京:江苏人民出版社,2004.
  • 4[法]让·皮埃尔·韦尔南.希腊思想的起源(秦海鹰译)[M].北京:三联书店,1996.
  • 5[古希腊]亚里士多德.尼各马科伦理学(苗力田译)[M].北京:中国人民大学出版社,2003.
  • 6[苏]А.古谢伊诺夫Г.伊尔利特茨.西方伦理学简史(刘献洲等译)[M].北京:中国人民大学出版社.
  • 7[法]莫里斯·迪韦瓦热.政治社会学(杨祖功等译)[M].北京:华夏出版社,1987.
  • 8[法]库郎热.古代城邦(谭立铸译)[M].上海:华东师范大学出版社,2006.
  • 9江宜桦.政治社群与生命共同体[A].许纪霖主编.共和、社群与公民[M].南京:江苏人民出版社,2004.
  • 10刘德厚.广义政治论[M].武汉:武汉大学出版社,2007.

共引文献3

同被引文献21

二级引证文献1

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部