期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
郭象之学的内部批判——以多元有机论的辨析为中心
被引量:
1
原文传递
导出
摘要
笔者曾把郭象之学解释为多元有机论,在此基础上,本文着重辨析独化说、天理说、自然即名教说、圣人说和迹本论五个问题,指出其内部存在的理论缺陷,以及引发的问题。笔者认为郭象之学虽然精妙,义理终究不稳,这也正是玄学的弱点。
作者
刘思禾
机构地区
东北师范大学古籍所
出处
《古籍整理研究学刊》
北大核心
2011年第2期78-84,共7页
Journal of Ancient Books Collation and Studies
基金
东北师范大学"十一五"哲学社会科学行动计划三级子课题项目成果
关键词
郭象
玄学
矛盾
分类号
K204 [历史地理—中国史]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
1
参考文献
8
共引文献
9
同被引文献
19
引证文献
1
二级引证文献
0
参考文献
8
1
刘思禾.
试述郭象的多元有机论[J]
.古籍整理研究学刊,2009(1):74-78.
被引量:2
2
劳思光说.《新编中国哲学史》(卷二),广西师范大学出版社,2005年,第147页.
3
《中国哲学史》(二版),北京大学哲学系编,北京大学出版社,2003年10月版.
4
汤用彤,汤一介说.《郭象与魏晋玄学》(增订版),北京大学出版社,2000年,第275页.
5
冯友兰.《中国哲学史新编》(中),人民出版社,1999年,第566页.
6
牟宗三.《才性与玄理》[M].台北学生书局,1983年修订版..
7
史华慈.《史华慈论中国》,许纪霖编.新星出版社,2006年,第197页.
8
劳思光.《新编中国哲学史》(卷二),第126页.
二级参考文献
1
1
汤用彤.魏晋玄学论稿[M]上海古籍出版社,2005.
共引文献
9
1
戴继诚,安华宇.
“将无同?”——正始玄学的创立及儒道互补理论的形成[J]
.江淮论坛,2002(3):78-82.
2
刘学.
庄子人生境界的美学内涵及其实现途径[J]
.求索,2005(2):113-115.
被引量:3
3
张艳清.
天理与自然——宋儒境界中的儒道之辩[J]
.中国哲学史,2006(1):62-67.
4
赵卫东.
牟宗三对孔孟荀思想的理论定位[J]
.孔子研究,2006(5):114-122.
5
黄雁鸿.
才性论与魏晋思潮[J]
.中国文化研究,2008(1):75-82.
被引量:1
6
汪频高.
阳明四句教及四有四无说论争之现代诠释[J]
.江汉大学学报(人文科学版),2009,28(5):45-51.
被引量:4
7
刘思禾.
断裂的世界——庄子政治思想研究[J]
.古籍整理研究学刊,2009(6):103-105.
被引量:3
8
李山.
魏晋士人文化的“展现形态”[J]
.文史哲,2011(1):98-108.
被引量:2
9
刘思禾.
中国古典自由思想探源——以郭象政治思考为中心[J]
.古籍整理研究学刊,2015(2):91-95.
同被引文献
19
1
臧要科.
郭象注《庄子》与《庄子》注郭象——诠释学视域中《庄子注》的哲学义蕴[J]
.湖北社会科学,2010(4):105-107.
被引量:6
2
吕锡琛.
郭象认为“名教”即“自然”吗?[J]
.哲学研究,1999(7):70-75.
被引量:9
3
方立天.
玄学的范围、主题和分期[J]
.文史哲,1985(4):41-42.
被引量:6
4
康中乾.
对郭象“独化”论的一种诠释[J]
.中国哲学史,1998(3):48-56.
被引量:1
5
王利器.
《庄子》郭象序的真伪问题[J]
.哲学研究,1978(9):53-56.
被引量:5
6
田文棠.
郭象《庄子注》哲学思想探析[J]
.陕西师大学报(哲学社会科学版),1982,11(3):26-34.
被引量:1
7
高晨阳.
论玄学“有”“无”范畴的根本义蕴[J]
.文史哲,1996(1):26-32.
被引量:2
8
李昌舒.
郭象哲学与山水自然的发现[J]
.复旦学报(社会科学版),2006,48(2):134-140.
被引量:9
9
任蜜林.
郭象哲学中以庄融儒的特色[J]
.中国哲学史,2006(2):56-62.
被引量:1
10
王江松.
郭象哲学的历史地位及其现代意义[J]
.吉首大学学报(社会科学版),2006,27(3):6-13.
被引量:6
引证文献
1
1
罗彩.
郭象思想研究三十年及前瞻[J]
.深圳大学学报(人文社会科学版),2015,32(1):60-72.
1
王云飞.
殷仲堪《论语》注研究[J]
.唐山学院学报,2012,25(1):26-29.
被引量:1
2
警惕,电话陷阱来了![J]
.疯狂英语(口语版),2009(6):38-39.
3
刘思禾.
中国古典自由思想探源——以郭象政治思考为中心[J]
.古籍整理研究学刊,2015(2):91-95.
4
马甫平.
郭象升其人其事[J]
.沧桑,2005,0(4):14-16.
被引量:4
5
刘政源.
《列子·天瑞篇》所见生死观简析[J]
.牡丹江大学学报,2015,24(12):121-123.
6
刘秉果.
吕梁并非龙门[J]
.文史知识,1996(2):126-127.
7
鲁媛.
试论郭象“名教即自然”的伦理观[J]
.文艺生活(下旬刊),2010(11):48-49.
8
王云飞.
缪播《论语》注玄学思想研究[J]
.兰州学刊,2013(11):30-35.
9
路琰.
汤一介 留住根脉创大同[J]
.环球人物,2008,0(5):70-71.
10
陈雄.
论魏晋玄学的逻辑发展[J]
.重庆交通大学学报(社会科学版),2014,14(3):83-86.
古籍整理研究学刊
2011年 第2期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部