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《老子指归》“有无一体”论初探

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摘要 严遵的《老子指归》采用宇宙论的形式表达本体论的诉求。他构建了一个由"道"、"德"、"神明"、"太和"、"万物"逐层展开的"天地起源论";从万物的层面,《指归》逆着天地起源的线索来追寻世界的终极法则,最终把以"虚、无"为特性的"道"确立为万物的根本,达到了它"要物之本,秉事之根"的逻辑终点。由此可以看出,《老子指归》是魏晋玄学之滥觞。《老子指归》的思想呈现出承上启下的重要特征,是思想史发展的一个重要环节。
作者 赵景飞
出处 《船山学刊》 CSSCI 2011年第2期102-105,共4页 Chuanshan Journal
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参考文献4

  • 1楼宇烈.《王弼集校释》[M].中华书局,1980年.第112页.
  • 2《诸子集成·老子注》,中华书局2006年版,第47页.
  • 3王德有.《老子指归译注》,商务印书馆2004年版,第5、215、215、218、318、103、294、353、102、76、151、223、102、133-134、167页.
  • 4郭庆藩.《庄子集释》,中华书局,2004年.

共引文献59

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