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对非物质文化遗产传承人生存环境的思考——以重庆铜梁扎龙世家为例 被引量:22

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摘要 非物质文化遗产是活态的精神文化遗产,传承人是其活态载体的重要承载与传递者。因此对传承人现状的系统调查和评估,是对非物质文化遗产进行有效保护与传承的重要内容。被国家2006年首批列入中国非物质文化遗产名录的"铜梁龙舞",是集民俗、歌舞、彩扎工艺为一体的民间艺术系统,其中的彩扎工艺是一种具有鲜明地域特色的民间艺术形式。因而基于系统方法和田野调查,探寻其保护、发展的机理,对于建设和谐文化、打造"人文重庆"具有重要现实意义。
作者 戚序 王海明
出处 《西南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第3期111-116,共6页 Journal of Southwest University(Social Sciences Edition)
  • 相关文献

参考文献6

  • 1铜粱县志编修委员会.铜梁县志[z].重庆:莺庆大学出版社,l991.
  • 2李明忠.龙乡的诱惑[M].成都:成都时代出版社,2007:231.
  • 3铜梁县原文化馆馆长王星富、民间艺人傅泉太口述.王海明、王世基收集整理报告[R].2008.
  • 4铜梁县原文化局副局长王万明、民间艺人傅泉太、原铜梁县川剧团舞台美术设计师苏涛口述.王海明、王世基收集整理报告[R].2009.
  • 5民间艺人周建、原铜梁县川剧团舞台美术设计师苏涛口述.王海明、王世基收集整理报告[R].2009.
  • 6戚序 薛振河 郭纯.梁平木板年画工艺传承专题数据库建设研究.西南民族大学学报:人文社会科学版,2009,(8):226-228.

同被引文献191

引证文献22

二级引证文献74

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