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从《乾坤衍》解读熊十力的易例思想

Analyzing Xiong Shili's Principles of Zhouyi from The Deduction of Heaven and Earth
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摘要 《乾坤衍》是熊十力先生新易学思想最终完成的标志。他通过揭橥"譬喻立名"等辞例和"乾坤互含"等义例思想以融贯"孔子六义"来阐释其"体用不二"的本体论思想,彰显了他本人独特的思想背景、理论特征与价值。 The Deduction of Heaven and Earth is the ultimate sign of completion of Mr Xiong Shili's neo-yi-ology,in which he analyzes the content of principle of Zhouyi such as "heexagrams named by metaphor"and "Heaven and Earth can be unityofoppositeness" in order to integrate six points of Confucius'yi-ology.This approach helps him with the construction of his philosophy Characterized by"substance and function can not be separated into two",and meanwhile,it also shows the unique of his background and theoretical features,even theoretical value.
作者 李会军
机构地区 湖南女子学院
出处 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》 2011年第3期1-4,共4页 Journal of Gansu Lianhe University:Social Sciences
关键词 熊十力 易学 乾坤 以体摄用 以用摄体 Xiong Shili Yi studies Heaven and Earth comprehending function by noumenon comprehending noumenon by function
  • 相关文献

参考文献3

二级参考文献11

  • 1熊十力.《尊闻录》,见《熊十力全集》第一卷,武汉:湖北教育出版社.2001年版,第605页.
  • 2熊十力.《尊闻录》,第605-608页.
  • 3熊十力.《唯识论》,见《熊十力全集》第一卷,第541-542页.
  • 4《马一浮集》第二册,杭州:浙江古籍出版社,浙江教育出版社.1996年版,第522-523页.
  • 5《熊十力论学语札》,见《熊十力全集》第八卷,武汉:湖北教育出版社.2001年版,第387页.
  • 6王夫之.《周易外传》,见《船山全书》第一册,长沙:岳麓书社.1988年版,第862页.
  • 7熊十力.《熊十力论学语札》,第391页.
  • 8.《马一浮集》第二册[M].浙江古籍出版社、浙江教育出版社,1996年.第466页.
  • 9熊十力.《十力论学语辑略》[A]..《熊十力全集》:第二卷[C].湖北教育出版社,2001年.第252页.
  • 101940年马一浮掌复性书院于四川乐山,曾有《寄怀万慧法师仰光》七律一首:"不隔灵光莫系风,梦中流转尚飘蓬.寄书金色拈花侣,可忆西湖卖酱翁.无舌人来应解语,吹毛剑在任挥空.六牙白象何时见,欲问瞿昙那一通."而当得到慧法师的书信后,马一浮欣喜若狂,立成五律作答:"片羽来鸡足,高轩忆桂林.干戈成间阻,衰病益愁吟.喜得支公讯,如闻海上琴.嘉君方外趣,识我故园心."(两诗分别见《马一浮集》第三册,第93、111页)

共引文献11

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