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横向思考的东亚图景——评白乐晴《分断体制·民族文学》与白永瑞《思想东亚:韩半岛视角的历史与实践》 被引量:2

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摘要 本文借助于白乐晴与白永瑞有关韩国思想状况和东亚视角的讨论,尝试推进如下理论课题:东亚作为一个地理概念,涵盖了具体的地域,作为一个认识论概念,却涵盖了某些新的视角。历史地考察去中心化的东亚想像的可能性,可以与作为认识论的第三世界理念结合起来认识;分断体制是世界资本主义全球化的一个基本的中介模式。分断体制的形成和不断再生产,是保证资本主义世界体系得以有效运作的必要环节;突破分断体制的关键在于如何理解民众和解运动的内涵,它与去中心化的认识论相结合才有可能开辟新的思考维度;社会人文学作为一种统合碎片化知识、建立人的尊严的学术设想,提供了反思学术原点的媒介。
作者 孙歌
出处 《开放时代》 CSSCI 2011年第6期142-158,共17页 Open Times
  • 相关文献

参考文献16

  • 1孙歌.《东亚视角的认识论意义》,收入作者论文集《把握进入历史的瞬间》.台北:人间出版社2010年12月版.
  • 2白永瑞.《韩国人的中国认识之轨迹》,栽白永瑞.《思想东亚:韩半岛视角的历史与实践》,第155页.
  • 3白永瑞.《国民国家的这边与那边》,载白永瑞.《思想东亚:韩半岛视角的历史与实践》,第104页.
  • 4白乐晴.《全球化时代的第三世界及民族文学概念》,载白乐晴.《分断体制·民族文学》,第192页.
  • 5白乐晴.《使超克分断体制运动成为一种日常生活实践》,载白乐晴.《分断体制·民族文学》,第86-87页.
  • 6白永瑞.《东亚共同体论述》,载白永瑞.《思想东亚:韩半岛视角的历史与实践》,第3页.
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  • 9白乐睛.《朝向以全地球的方式看待西方众文字典范》,载白乐睛.《分断体制·民族文学》,第241,245页.
  • 10白乐睛.《朝向以全地球的方式看待西方众叉字典范》,载白乐睛.《分断体制·民族文学》,第240页.

二级参考文献28

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共引文献2

同被引文献29

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  • 10丸山真男.日本政治思想史研究[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2003.

二级引证文献4

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