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《肇论》的“空观”构建系统试析 被引量:2

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摘要 僧肇的《不真空论》是把印度佛学的般若"空观"与中国文化成功结合的一部里程碑式的代表作品。僧肇在"大乘"佛教的立场下,用三个不断向上叠加的逻辑层次来呈现他的般若"空观"的真实义,并把他的圣人观落实于明"空"的三个层次中。僧肇的"空观"论述,克服了"六家七宗"时代对"空"论述的偏颇,为中国佛学正确地接收大乘佛教思想打下了基础。
作者 杨洋
出处 《学习与实践》 CSSCI 2011年第6期135-140,共6页 Study and Practice
  • 相关文献

参考文献4

  • 1张春波校释.《肇论校释》北京,中华书局,2010年,第33、79、33、33、49、49-53、53-55、57-58、58、39、40、41-42页.
  • 2杨俊诚.《般若与玄学》,台湾,佛光出版社,2001年,第289页.
  • 3万金川.《中观思想讲录》,台湾,香光书乡出版社,1998年,第294页.
  • 4蒋玉智.析僧肇对佛学“空”观的论证——附:《不真空论》今译[J].同济大学学报(社会科学版),2010,21(1):66-72. 被引量:3

二级参考文献7

  • 1严可均辑.《全上古三代秦汉三国六朝文》,北京:中华书局,1958年,第109页.
  • 2王利器.《颜氏家训集解》,北京:中华书局,1993年,第345页.
  • 3[日]高楠顺次郎编.《大正新修大藏经》,台北:财团法人佛陀教育基金会出版部,1990年.第30卷,第33,1页.
  • 4[日]高楠顺次郎编.《大正新修大藏经》,台北:财团法人佛陀教育基金会出版部,1990年,第50卷,第365页.
  • 5[日]高楠顺次郎编.《大正新修大藏经》,台北:财团法人佛陀教育基金会出版部,1990年,第42卷,第29页.
  • 6[日]高楠顺次郎编.《大正新修大藏经》,台北:财团法人佛陀教育基金会出版部,1990年,第38卷,第332,333页.
  • 7张立文主缟.《中国学术通史》(魏晋南北朝卷),北京:人民出版社,2004年,第223-224页.

共引文献2

同被引文献11

引证文献2

二级引证文献2

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