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新神话写作的四种叙述结构——论红柯的“天山系列”长篇小说 被引量:6

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摘要 红柯的“天山系列”小说并不是古典意义上的神话作品,因为它们并不具备古典神话的核心叙述结构,如弗莱所言,神话的主人公必须是神,而且他比他人及其环境都要优越得多,而在红柯的“天山系列”小说中,主人公并不是超自然的神祗,他们不过是具有神性的人而已,因此关于他们的故事并非纯粹的神话叙事。毋宁说,红柯的新神话是一种反神话或者解神话,它们有古典神话的外形和氛围,但骨子里却充满了现代性反思的悲哀和迷惘。
作者 李遇春
出处 《南方文坛》 CSSCI 北大核心 2011年第4期112-117,共6页 Southe1rn Cultural Forum
基金 2009年度教育部新世纪优秀人才支持计划 编号:NCET-10-0407
  • 相关文献

参考文献7

  • 1红柯.《神性之大美--与李敬泽的对话》,见《敬畏苍天》,343页,上海人民出版社2002年版.
  • 2诺思罗普·弗莱.《批评的剖析》[M].百花文艺出版社,1998.3页.
  • 3叶开,钟红明,红柯.《访谈录》,红柯《西去的骑手》,云南人民出版社2002年版,第294页.
  • 4红柯.《偏远地区的美》,见《敬畏苍天》,284页,上海人民出版社2002年版.
  • 5华莱士·马丁:《当代叙事学》,北京大学出版社2005年3月版,第34页.
  • 6红柯.《最美丽的树(创作手记)》,见《生命树》,381、383页,北京十月文艺出版社2010年版.
  • 7红柯.《现代派文学的误读》,见《敬畏苍天》,319页,上海人民出版社2002年版.

共引文献32

同被引文献48

引证文献6

二级引证文献1

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