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从仙枣到仙桃 被引量:2

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摘要 古人讲究长生之道,在寻求长生不死的仙药时,较早地关注到了枣和桃子。大约在西汉中期后,枣和桃子被赋予长生不死的希望,屡屡被神化,皆成仙药。但在南北朝后,仙枣渐渐淡出,而桃子自成为仙果后,却一步步演变,地位越来越神圣,甚至上升到九天云霄,成为天上唯一的水果,宴享着各路神仙,垂涎着地上的百姓。明清后,桃子演化为非物质的文化符号,成为长寿的象征与寄托和祝寿辟邪的文化符号。
作者 王厚香
出处 《民俗研究》 CSSCI 2011年第2期122-128,共7页 Folklore Studies
关键词 长生 仙枣 仙桃
  • 相关文献

参考文献6

  • 1《后汉书·冯衍传》,中华书局,1965年,第1930页.
  • 2《宋书·乐志》,天津古籍出版社,2000年.第100页.
  • 3干宝.《搜神记》[M].中华书局出版社,1979年版.第169页.
  • 4《史记·封禅书》.中华书局,1959年,第1382页.
  • 5《太平御览》,河北教育出版社,1994年,第八册,第688、688、701、702-703、700、87、702-704、686-687页.
  • 6《汉书·扬雄传》.中华书局1962年6月第1版,第3514页.

共引文献14

同被引文献4

  • 1王明.抱朴子内篇校释[M]{H}北京:中华书局,1980.
  • 2司马迁.史记[M]{H}北京:中华书局,1959.
  • 3吴承恩.西游记[M]{H}上海:上海古籍出版社,1994.
  • 4李昉.太平广记[M]{H}北京:中华书局,1961.

引证文献2

二级引证文献1

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