摘要
隆安三年(399)王凝之在会稽死事,历来少有人做专门的探究。本文从道教史的角度对凝之死事中的几个细节进行分析,认为王凝之的举动并不符合晋宋天师道的相关规定,他不是一个典型的五斗米道信徒。进而,王氏家族乃至东晋高门士族的道教信仰,也更多带有东部地区传统信仰的特色,而非来自汉末汉中的五斗米道。最后提出应该充分重视早期道教史上的东部传统与西部传统互动交融的历史事实,不应一味强调"汉末米道—六朝天师道"之间一线单传的模式。
出处
《中国史研究》
CSSCI
北大核心
2011年第2期59-75,共17页
Journal of Chinese Historical Studies
基金
教育部全国优秀博士学位论文作者专项资金资助项目"鬼与怪--中古中国的信仰与社会"(批准号:200912)的子课题成果之一
