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论刘宗周因物为心的治世思想

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摘要 沿心学一派思想家,从陆九渊到王阳明到刘宗周,其认识论的基本理论体系是一致的,都是围绕"主体之心",体认天理,但陆九渊的本心论和王阳明的"致良知"都过于笼统,将主体之心悬置,以至于在其社会整合思想中,偏重意识的形而上,使得"心"有所放纵。而刘宗周则试图在心学园地的旧址上,重新架设一道严密无漏的人学系统,通过社会自上而下,在慎独诚意的指导下,从各个层面对"心"进行具体存养、修习,使封建纲常、伦理秩序成为永不动摇的治世准则。
作者 苏洁
出处 《前沿》 北大核心 2011年第12期59-61,共3页 Forward Position
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参考文献5

  • 1黄仁宇.万历十五年[M].北京:中华书局,1982..
  • 2葛兆光.中国思想史[M].上海:复旦大学出版社,1997:111.
  • 3匡亚明.刘宗周评传[M].南京:南京大学出版社,1997.
  • 4李振刚.证人之境——刘宗周哲学的宗旨[M].北京:人民出版社,2000.
  • 5刘宗周.刘子全书[M].古本B清道光刊本.

共引文献35

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