摘要
李涵虚创道教内丹学西派,西派丹法,世夙重其实修之证验,但寻文解义、籍智起修恐怕才是此派之真相。《道德经注》乃是西派在方向上的点明。通过注解,表明了此派重在治身,且以水火精铅的炼已还丹为主。涵虛之法,是凝神于阴,气归于脐下。待一阳既生,也就是男人阳具忽然胀硬起来后,将此元精移至尾闾,透过腰脊,升至玉枕,钻入泥丸,再下降流入气管,降下气海,至于心地,落于黃庭。这称为「转河车」。西派此一传统,至陈毓照而更显。陈氏不但选译了《参同》《悟真》等书、拣择了历来之丹法诗诀,他本人亦颇擅文采、精于吟咏,引述古贤,辄相唱和,继承并发挥著诠释古典和自述心得的互文作用。
出处
《贵州社会科学》
CSSCI
2011年第7期53-58,共6页
Guizhou Social Sciences