乡村丧礼的逻辑:一个法人类学的考察

传统中国的“礼主刑辅”、“出礼则人刑”意味着：礼是文明秩序的规则化表达，是定分止争的主导性行为规范，“礼治”则是居于主导地位的治理模式。在现代中国，随着语境的变迁，传统的礼虽然失去了往昔的主导地位，但是，它的“历史遗留物”依然存在。流行于乡村社会中的传统丧礼，就属于礼的“历史遗留物”——而且是一种活的、有生命的、有规范意义的“历史遗留物”。