期刊文献+

阿伦特“根本的恶”的困境及其政治哲学意义 被引量:2

The Dilemma of Hannah Arendt's "Radical Evil" and Its Political Philosophy Significance
下载PDF
导出
摘要 汉娜·阿伦特"根本的恶"概念产生于对极权主义本质的理解。极权主义的意识形态,即"人是多余的",不仅超越西方近代功利主义人性观的适用范围,而且指向理性的认知维度与道德维度的统一问题。当理性与极权主义之恶相遇,其困境显现为:只有"人是多余的"成为罪恶的动机,恶才是根本的;而一旦这种动机违反同一律,道德规定尺度就一并消失。为了解释道德的来源问题,阿伦特放弃了对于恶的理性探究,转向对哲学和政治关系的反思。 Hannah Arendt's concept of radical evil originated from his understanding the essence of totalitarianism,whose ideology(i.e.,'It's unnecessary for man to exist') not only exceeds the western utilitarian viewpoints of humanity in modern times,but also points to the unity of cognitive and moral perspectives.When rationalism is confronted with the evil of totalitarianism,a dilemma ensues—only when 'It's unnecessary for man to exist' becomes the motive for the evil will it become radical.Once the motive breaks away from the law of identity,the rules of morality will disappear simultaneously.In order to explore the origin of morality,Arendt had to give up his rational studies on the evil and turned to reflections upon the relationship between philosophy and politics.
作者 王义 罗玲玲
出处 《东北大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第4期318-322,共5页 Journal of Northeastern University(Social Science)
关键词 汉娜.阿伦特 根本的恶 理性主义 道德 政治哲学 Hannah Arendt radical evil rationalism morality political philosophy
  • 相关文献

参考文献1

二级参考文献10

  • 1[美]汉娜·阿伦特.《极权主义的起源》,林骤华译,台北:台北时报文化出版公司,1995年版.
  • 2[美]亨利·E.阿利森.《康德的自由理论》,陈虎平译,沈阳:辽宁教育出版社,2001年版.
  • 3Arendt, Hannah. 2004. The Origins of Totalitarianism[1951]. New York:Schockeno
  • 4孙传钊.《耶路撤冷的艾希曼:伦理的现代困境》,长春:吉林人民出版社,2003年版.
  • 5Arendt, Hannah. 1978. The Life of the Mind. Ed. Mary McCarthy. New York: Harcourt Brace Jovanovich.
  • 6[美]汉娜·阿伦特.《人的境况》,竺乾威等译,上海:上海人民出版社,1999年版.
  • 7Berel, Lang. 1988. "Hannah Arendt and the Politics of Evil," Judaism 37(3).
  • 8Berstein, Richard J. 1994. "Did Hannah Arendt Change Her Mind? From Radical Evil to the Banality of Evil," in Hannah Arendt : Twenty Years Later. New York: Harcourt, Brace.
  • 9何怀宏.《西方现代性的曲折与展开》,长春:吉林人民出版社,2003年版.
  • 10“Eichmann Trial Regarding Background Material Comes Mainly from a Biography of Hannah Arendt and Seyla Benhabib: Arendt's Eichmann in Jerusalem,” in The Cambridge Companion to Hannah Arendt, edited by Dana Villa, Cambridge University Press, 2000.

共引文献17

同被引文献11

  • 1孙传钊.恶的平庸[J].书屋,2005(4):54-57. 被引量:1
  • 2徐贲.平庸的邪恶[J].读书,2002(8):89-96. 被引量:21
  • 3王寅丽.“沉思生活”与“积极生活”——阿伦特对传统政治哲学的批判[J].华东师范大学学报(哲学社会科学版),2006,38(4):57-62. 被引量:1
  • 4阿伦特.《人的境况》,王寅丽译,上海人民出版社2009年版,第17页,第16页,第159页.
  • 5康德.《单纯理性限度内的宗教》[M].中国人民大学出版社,2003年..
  • 6尼采.《权力意志-重估一切价值的尝试》,商务印书馆,1991年版,第5页.
  • 7阿伦特.2008年.《极权主义的起源》,林骧华译,北京三联书店.
  • 8阿伦特等.2003年.《(耶路撒冷的艾希曼):伦理的现代困境》,吉林人民出版社.
  • 9陈瑶华.2006年.《康德论"根本恶"》,载《东吴政治学报》第23期.
  • 10Arendt, H. , 1978, The Jew As Parish, ed. and with an introduction by Ron H. Fedman, New York: Crove Press.

引证文献2

二级引证文献9

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部