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苏州玉坛扶乩中的西方净土信仰

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摘要 清初苏州"玉坛"的扶乩活动中加入了西方净土信仰,强调往生"法门"。玉坛训导体现出了佛道兼修、三教同源的色彩,玉坛"明心见性"的教法是道教内丹学与佛教禅宗修心法的汇合之处,这一点成为玉坛接受西方净土信仰的思想根基。这一事例也体现了佛教的深度"中国化"。
作者 丁培仁 杨璐
机构地区 四川大学公共管理学院道教宗教文化研究所
出处 《学术论坛》 CSSCI 北大核心 2011年第7期26-30,80,共6页 Academic Forum
关键词 玉坛 西方净土 净土法门 佛道兼修 三教同源
分类号 B948 [哲学宗教—宗教学]
  • 相关文献

参考文献9

  • 1彭绍升.玉坛记.一行居集卷五[M].台北:新文丰出版公司,1973.
  • 2彭绍升.玉坛耆旧传.一行居集卷七[M].台北:新文丰出版公司.1973.
  • 3玉诠卷一,重看道藏辑要鬼集[M].台北:新文丰出版公司,1973.
  • 4彭绍升.问津录序.一行居集卷三[M].台北:新文丰出版公司.1973.
  • 5彭希洛.亡妻陶孺人事略,附录于清·陶善着.琼楼吟稿节钞,卍续藏经[M].台北:新文丰出版公司,1975.
  • 6彭际清.书证,一行居集卷八[M].台北:新文丰出版公司,1973.
  • 7玉诠卷五,重刊道藏辑要鬼集[M].台北:新文丰出版公司,1983.
  • 8玉诠卷三,重刊道藏辑要鬼集[M].台北:新文丰出版公司,1983.
  • 9任继愈.中国道教史(增订本)[M].北京:中国社会科学出版社.2001.

共引文献3

学术论坛
2011年 第7期

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