摘要
礼义、礼仪、礼制、礼度是上古礼学的内在层级,也是其学说得以建构并付诸实践的保证。其中体现的逻辑关系是:礼义概括礼的本质特性,是礼仪、礼制调整的内在规定,而礼度正是体现这些规定性的理论空间和实践尺度。礼仪是礼在天人、朝政和人伦交往中程序性的活动,礼制则是在礼器形制、数量方面的规定。四者相互制约、相互作用,从理论层面、程序过程、器物使用和调整原则等四个方面维持了礼的运行,使之成为延续数千年并不断更新的理论体系和实践行为。
出处
《河南科技大学学报(社会科学版)》
2011年第4期5-13,共9页
Journal of Henan University of Science & Technology(Social science)
基金
东北师范大学哲学社会科学青年团队创新项目(NENU-SKD2009)"两汉帝制建构
思想融合与文学变革"成果之一