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传统“群己之辩”的展开及其终结 被引量:1

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摘要 “群己之辩”是中国传统哲学的一个重要的问题,它所关注的是个人与群体之间的关系以及相应的社会结构及其制度安排,因此,“群己之辩”与中国传统的伦理学和政治哲学都有深刻的关系。“群己之辩”发端于孔子,孔子强调重建礼乐来优化群己关系。但是,汉以来的群己关系由于侧重于强调族群的重要性,个人处于受压制的地位,这种群己关系的讨论在宋明理学中被强化,在明末清初受到质疑。
作者 蒋孝军
出处 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2011年第9期42-47,共6页 Philosophical Trends
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参考文献14

  • 1《白虎通·论纲纪》.见《白虎通疏证》,中华书局,1994,第373-374页.
  • 2《汉代伦理与制度关系研究》,第8页.
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  • 4刘宝楠.《论语正义》,北京:中华书局,2007年,第186,135页.
  • 5《二程集》之《河南程氏遗书卷十一·师训》,中华书局,1981,第124页.
  • 6黎靖德编.《朱子语类》卷十三[M].中华书局,1986年..
  • 7《李贽文集》第1卷之《焚书》,社会科学文献出版社,2000,第16页.
  • 8《明夷待访录》之《原君》,浙江古籍出版社,2005,第2页.
  • 9《四书训义》卷三,《船山全书》,岳麓书社,2000,第170页.
  • 10戴震.《孟子字义疏证》[M].中华书局,1982年版.第186页.

共引文献34

引证文献1

二级引证文献2

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