一体圆融,和合无碍——刘蕺山《人谱》工夫哲学探赜

程朱理学和陆王心学在工夫修养进路上都存有"二分"预设,或"格物穷理"、"涵养省察",或"致良知"、"知行合一",人的道德主体性、自觉能动性与道德实践的必然性、必要性未能从深根宁极处实现圆融统合。明末大儒刘蕺山所撰的《人谱》创构了"即～即～"哲学思维,打破了先儒工夫进路的"二分"预设。《人谱》中所开显的"即存养即省察,动静一几"、"即隐微即显发,中和一性"、"即知即改,知行一体"、"即本体即工夫,工夫与本体合一"的工夫哲学,绝非空言玄谈,而是落实于"主体自我"的道德践行,在人心"本心"的提挈下,达致人与自我的和合圆融,在一定程度上消解了先儒工夫论的弊病。