期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
赵州朝峨眉山事疑
原文传递
导出
摘要
赵州朝峨眉山本非真事,而是一个后起的传说。其与黄檗、南泉朝峨眉山传说兴起的过程,透露出了宋明峨眉山已不仅仅是普通信众朝拜的名山,同时还是禅教融合(尤其华严禅)的一个代表性符号,由此可以解释宋明峨眉山禅宗高僧辈出的事实。
作者
段玉明
机构地区
四川大学道教与宗教文化
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2011年第3期70-73,共4页
Religious Studies
关键词
赵州
峨眉山
禅宗
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
26
共引文献
2
同被引文献
0
引证文献
0
二级引证文献
0
参考文献
26
1
峨眉山佛教志编纂委员会.《峨眉山佛教志》,乐山:新闻出版局内部资料,2003年,第542页.
2
许止净.《峨眉山志》卷5《历代高僧》,扬州:江苏广陵古籍刻印社,1997年,第201页.
3
载永寿主编.《峨眉山与巴蜀佛教》,北京:宗教文化出版社,2004年,第79-84页.
4
载纳麒主编.《中国西南文化研究》(第12辑),昆明:云南科技出版社,2007年,第149-206页.
5
道原.《景德传灯录》卷10《赵州观音院从谂禅师》,《大正藏》第51册,第276页下-第278页中.
6
惠通.《赵州真际禅师行状》,转见张勇.《赵州从谂研究资料辑注》,成都:巴蜀书社,2006年,第9-12页.
7
静、筠.《祖堂集》卷18《赵州和尚》,张华点校,郑州:中州古籍出版社,2001年,第586-594页.
8
赞宁.《宋高僧传》卷11《唐赵州东院从谂传》,范祥雍点校,北京:中华书局,1987年,第258页.
9
张勇之.《赵州从谂研究资料辑注》.
10
业露华.《印光与<峨眉山志>》,载永寿主编.《峨眉山与巴蜀佛教》,第146-150页.
共引文献
2
1
王继红.
玄奘译经四言文体的构成方法——以《阿毗达磨俱舍论》梵汉对勘为例[J]
.中国文化研究,2006(2):88-95.
被引量:5
2
沈海燕.
中国佛教中的“肉身菩萨”现象考析[J]
.华东师范大学学报(哲学社会科学版),2011,43(3):98-104.
被引量:1
1
王溢嘉.
不打这破鼓[J]
.青年博览,2017,0(9):34-34.
2
项婷婷.
超脱:人生艺术化的审美追求[J]
.语文学刊(基础教育版),2009(8):129-130.
3
方红姣.
从慧能到南泉:“禅”的“生活化”含义的开展[J]
.池州学院学报,2016,30(2):64-67.
4
张文良.
一轮明月映天心——从谂和南泉[J]
.法音,1991,0(12):31-34.
5
吴加进.
试论“平常心是道”的归属权[J]
.沿海企业与科技,2006(4):129-130.
6
王溢嘉.
不打这破鼓[J]
.思维与智慧(下半月),2012(7):27-27.
7
佛言祖语[J]
.法音,1988(7).
8
谭延桐.
把自己卖给谁[J]
.思维与智慧(下半月),2011(11):22-23.
9
王溢嘉.
不打这破鼓[J]
.视野,2015,0(9):29-29.
10
张文良.
庭前柏子翠色闲[J]
.法音,1992(9):23-27.
宗教学研究
2011年 第3期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部