期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
从竹枝词看清代贵州民族民间信仰
被引量：
2
原文传递
导出
摘要
从竹枝词看,清代贵州的民间信仰主要包括图腾崇拜(植物图腾和动物图腾)、人物崇拜(包括祖先崇拜与先贤崇拜)和各种巫术崇拜,其特点是以原始宗教信仰为主。这些民间信仰对民族文化有着深刻的影响,成为民族认同的集体记忆和显要文化表征。
作者
严奇岩
机构地区
贵州师范大学历史与政治学院
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2011年第3期152-158,共7页
Religious Studies
基金
笔者主持的2009年度贵州省教育厅高等学校人文社科科研点项目:喀斯特环境与贵州墓葬文化(编号09ZD002)的阶段性成果之一
关键词
清代竹枝词
贵州
图腾崇拜
民间信仰
分类号
K892.4 [历史地理—民俗学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
29
参考文献
13
共引文献
94
同被引文献
31
引证文献
2
二级引证文献
4
参考文献
13
1
陶云逵.《西南部族之鸡骨卜》[J].边疆人文,1943.
2
徐晓光.
芭茅草与草标——苗族口承习惯法中的文化符号[J]
.贵州民族研究,2008,28(3):41-45.
被引量：23
3
万建中.
传说记忆与族群认同——以盘瓠传说为考察对象[J]
.广西民族学院学报（哲学社会科学版）,2004,26(1):139-143.
被引量：51
4
姚炽昌.《清代两组描绘侗乡风情竹枝词读评》[J].黔东南社会科学,1991,.
5
向柏松.
巴人竹枝词的起源与文化生态[J]
.湖北民族学院学报（哲学社会科学版）,2004,22(1):15-18.
被引量：12
6
雷秀武.
试论黔东南苗族图腾问题[J]
.贵州民族研究,1996,16(2):123-131.
被引量：10
7
清·张国华.《黔省竹枝词》,民国手抄本.
8
清·赵旭、赵彝凭.《桐梓耆旧诗前集、后集》卷8,民国抄本.
9
桐梓县地方志编纂委员会.《桐梓历代诗集成》,1998年.
10
清·蒋攸銛.《黔轺纪行集》.
二级参考文献
29
1
M.G.史密斯,何宁.
美国的民族集团和民族性——哈佛的观点[J]
.世界民族,1983(6):4-19.
被引量：13
2
弗里德里克.巴斯,高崇,周大鸣,李远龙.
族群与边界[J]
.广西民族大学学报（哲学社会科学版）,1999,22(1):21-32.
被引量：177
3
李远龙.
广西防城港市的族群认同(上)[J]
.广西民族大学学报（哲学社会科学版）,1999,22(1):44-49.
被引量：16
4
何耀华.
彝族的图腾与宗教的起源[J]
.思想战线,1981,7(6):77-84.
被引量：34
5
王建民.
民族认同浅议[J]
.中央民族大学学报（哲学社会科学版）,1991,18(2):56-59.
被引量：45
6
杨正伟.
试论苗族始祖神话与图腾[J]
.贵州民族研究,1985,5(1):51-59.
被引量：16
7
岑秀文.
榕江县八开苗族地区的原始宗教[J]
.贵州民族研究,1984,4(1):122-132.
被引量：3
8
陈一石,曾文琼.
苗族原始宗教试探[J]
.贵州民族研究,1982,2(2):123-132.
被引量：7
9
王希恩.
民族认同与民族意识[J]
.民族研究,1995(6):17-21.
被引量：302
10
[1](清)仇兆鳌.杜诗详解(卷之十五)[Z].
共引文献
94
1
金北凤.
壮族天琴弹唱与越北侬族、岱族天琴弹唱的异同[J]
.黄河之声,2010,0(9):22-25.
被引量：11
2
王富盛.
近十年竹枝词研究述评[J]
.西南交通大学学报（社会科学版）,2015,16(4):28-37.
被引量：2
3
明跃玲.
神话传说与族群认同——以五溪地区苗族盘瓠信仰为例[J]
.广西民族学院学报（哲学社会科学版）,2005,27(3):91-94.
被引量：21
4
杨圣敏.
近年来国内民族学研究的回顾与展望[J]
.中南民族大学学报（人文社会科学版）,2005,25(6):5-11.
被引量：4
5
杜树海.
历史的另一种面相——潜经回族族群认同的历史人类学考察[J]
.广西民族研究,2006(2):69-75.
被引量：2
6
吴艳荣.
近三十年竹枝词研究述评[J]
.中南民族大学学报（人文社会科学版）,2006,26(5):165-169.
被引量：14
7
唐胡浩.
民族认同研究回顾[J]
.新疆大学学报（哲学社会科学版）,2006,34(5):95-99.
被引量：5
8
周涛.
《竹枝》溯源[J]
.中华文化论坛,2006(4):75-79.
被引量：2
9
明跃玲.
盘瓠神话与瓦乡人的族群认同[J]
.黑龙江民族丛刊,2006(5):114-119.
被引量：2
10
方允璋.
“地方文献”概念辨析[J]
.图书馆论坛,2006,26(6):104-107.
被引量：17
同被引文献
31
1
余碧莹.
从《中华竹枝词·广东篇》中看广东的婚嫁民俗[J]
.文化创新比较研究,2020,0(4):36-37.
被引量：2
2
郑俊华,林晨辰.
从竹枝词看明清浙江濒海民生——以海洋渔业为中心[J]
.浙江海洋大学学报（人文科学版）,2020,37(4):14-17.
被引量：2
3
李欣原.
浙江竹枝词中的滩簧风貌[J]
.青年文学家,2019,0(20):147-147.
被引量：1
4
梁颖珠.
特殊的祭祀仪式与节庆饮食——论清代竹枝词的民俗学价值(之四)[J]
.传播与版权,2014(3):109-110.
被引量：3
5
梁颖珠.
丰富的民俗事象与文化内涵——论清代竹枝词的民俗学价值(之三)[J]
.传播与版权,2014(2):143-144.
被引量：3
6
刘嘉逸.
浅析土家族竹枝词中的婚俗文化[J]
.剑南文学（经典教苑）（下）,2013(1):278-278.
被引量：1
7
王富盛.
近十年竹枝词研究述评[J]
.西南交通大学学报（社会科学版）,2015,16(4):28-37.
被引量：2
8
杨光华.
浅谈福泉阳戏的源流及传承演变[J]
.贵州民族学院学报（哲学社会科学版）,2009(3):20-22.
被引量：4
9
王晓静.
《竹枝词》里的沪地早期民俗风情[J]
.江南大学学报（人文社会科学版）,2009,8(6):85-90.
被引量：1
10
潘莉.
宁波古代竹枝词与宁波民俗[J]
.浙江万里学院学报,2011,24(3):40-44.
被引量：2
引证文献
2
1
张龙.
论文化采借现象展现的民族文化融合——以黔南地区民族民间文化相似性为例[J]
.凯里学院学报,2019,37(2):80-85.
被引量：4
2
郝鑫淼.
近十年民俗学视角下的竹枝词研究综述[J]
.江苏工程职业技术学院学报,2022,22(1):51-55.
二级引证文献
4
1
萨如拉.
钢琴艺术演奏与民族文化融合的探索[J]
.今古文创,2021(40):99-100.
2
张萍,许宪隆.
六盘山区“认姻看亲”民俗的文化内涵及其功能研究——民族交往交流交融的拟亲范式[J]
.贵州民族研究,2023,44(1):169-176.
被引量：3
3
田敏,刘洁.
唐宋时期别史文集中南方民族地区交往、交流、交融研究[J]
.广西民族研究,2023(1):141-146.
4
周莹,许靖熙,吴济池,木斯.
青海土族盘绣艺术中的文化采借与认同[J]
.丝绸,2023,60(11):117-125.
被引量：1
1
田一颖,刘利民,李忠华.
竹枝词视域下的清末民初武汉社会风尚[J]
.兰台世界（下旬）,2013(1):70-71.
2
罗伟国.
上海道教竹枝词[J]
.上海道教,2004(3):39-40.
3
周良材.
也谈上海道教竹枝词[J]
.上海道教,2005(1):37-38.
4
黄波.
大人物的藏书与批注[J]
.书屋,2000(7):13-14.
5
郑培凯.
古代四川人不吃辣[J]
.四川党的建设（农村版）,2010(11):54-54.
6
陶明选.
明清徽州佛教风俗考[J]
.法音,2014,0(6):47-50.
被引量：3
7
夏笑娟.
二元文化表征的解构——试论英国文艺复兴运动与基督教文化的关系[J]
.牡丹江师范学院学报（社会科学版）,2005(3):102-104.
被引量：1
8
孙光宪.
竹枝词[J]
.五台山研究,1993(4):37-37.
9
周杭.
初探中国龙文化[J]
.科技信息,2010(19).
10
鱼禾.
长恨人心不如水[J]
.哲理,2009(11):64-64.
宗教学研究
2011年 第3期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部
