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浅析《法苑珠林》对《搜神记》巫史思想与阴阳五行观念的吸收 被引量：1

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摘要 《法苑珠林》所征引的外典文献中,与佛教关系并不密切的《搜神记》占很大比例,共有一百二十九条,其中半数以上集中在巫史思想和阴阳五行观念方面。本文认为,以宣佛为主旨的《法苑珠林》广征《搜神记》,集中体现了撰者释道世对中国传统文化中巫史思想与阴阳五行观念的重视;另一方面,也表明了释道世以史弘法的观念和自身通过佛教思想融摄传统志怪思想的努力。
作者 于飞
机构地区 四川大学道教与宗教文化研究所
出处 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2011年第3期246-250,共5页 Religious Studies
关键词 法苑珠林 搜神记 巫史思想 阴阳五行
分类号 I207.41 [文学—中国文学]
  • 相关文献

参考文献16

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  • 2《大藏经索引》,第30册,台北;新文丰出版社,1983年,第2页.
  • 3中华书局2003年出版,周叔迦、苏晋仁校注的百卷本.
  • 4干宝著,汪绍楹校注.《搜神记·序》,北京:中华书局,1979年,第2页.
  • 5王齐洲.“君子谋道”:中国古代文学观念的主体意识——兼论中国早期知识分子的来历和特点[J].中山大学学报（社会科学版）,2009,49(1):14-33. 被引量：10
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  • 8汉·班固撰,唐·颜师古注.《汉书》卷27《五行志》,北京:中华书局,1962年,第1472-1473页.
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二级参考文献135

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  • 3徐中舒.甲骨文中所见的儒[J].四川大学学报（哲学社会科学版）,1975(4):70-74. 被引量：55
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  • 5孔安国传,孔颖达疏.《尚书注疏》卷14《康诰》,《十三经注疏》本,第203页.
  • 6孔安国传,孔颖达疏.《尚书注疏》卷14《酒诰》,第207页.
  • 7《古代宗教与伦理--儒家思想的根源》,北京:三联书店,1996年,第8-12页.
  • 8郑玄注,孔颖达疏.《礼记注疏》卷29《玉藻》,《十三经注疏》本,第1473-1474页.
  • 9孔安国传,孔颖达疏.《尚书注疏》卷2《大宰》,《十三经注疏》本,第648,648页.
  • 10《周礼注疏》卷12,《十三经注疏》本,第703页.

共引文献82

同被引文献24

引证文献1

宗教学研究
2011年 第3期

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