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论“竹林七贤”盛名之兴起 被引量:1

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摘要 "竹林七贤"之名并不盛称其身前,其盛称于渡江之后,原因在于,西晋崇尚儒学与东晋崇尚玄学,由于政治分歧的淡化,又出于重塑玄学形象及重塑中原文化在南方的正统地位的需要;又,东晋时代不需要一味进取的人物,于是,人物崇尚以"竹林七贤"为榜样,这样的人物,一方面享受着生活的纵欲与狂傲,另一方面又承担着文人精神的社会责任与优雅。
作者 胡大雷
出处 《焦作师范高等专科学校学报》 2011年第3期30-36,共7页 Journal of Jiaozuo Teachers College
  • 相关文献

参考文献8

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  • 2卫绍生.竹林七贤若干问题考辨[J].中州学刊,1999(5):106-109. 被引量:13
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二级参考文献19

  • 1卫绍生.竹林七贤若干问题考辨[J].中州学刊,1999(5):106-109. 被引量:13
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共引文献618

同被引文献9

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  • 2徐震塄.《世说新语校笺》[M].中华书局,1984年.第136页.
  • 3唐·白居易著,朱佥城注.《白居易集笺校》,上海古籍出版社,1988年版.
  • 4晋·嵇康著,戴明扬校注.《嵇康集校注》,人民文学出版社,1962年版.
  • 5袁世硕.《中国古代文学作品选(二)》,人民文学出版社,2002年版.
  • 6朱东润.《历代文学作品选上册(二)》,上海古籍出版社,2002年版第272页.
  • 7毛妍君.《白居易闲适诗研究》,中国社会科学出版社,2010年版第155页.
  • 8李刚.《中国道教文化》,长春出版社,2011年版.
  • 9清·彭定求.《全唐诗》,中州古籍出版社,1996年版.

引证文献1

二级引证文献1

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