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道-教-经与孔子“斯文”的结构 被引量:1

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摘要 孔子以承担"斯文"自命,而"斯文"在孔子之前,则是尧舜之道与三代礼乐,其实践的主体为帝王,其实践的方式则是制礼作乐;孔子不得其位,只能以教(具体说就是六经的整理)承担"斯文",由此而导致了"斯文"的结构性变化,斯文具有道、教、经三个层面,合之方能见"斯文"的总体。
作者 陈赟
出处 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第5期13-18,共6页 Jiangsu Social Sciences
  • 相关文献

参考文献10

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  • 2《河南程氏文集》卷二“南庙试九叙惟歌论”,程颢、程颐.《二程集》,[北京]中华书局2004年版,第463页.
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  • 4陈赟.《天下思想与现代性的中国之路》,《思想与文化》第八辑,[上海]华东师范大学出版社2008年版.
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  • 9《东原文集》卷九《与方希原书》,《戴震全书>第六册,[合肥]黄山书社1995年版,第375页.
  • 10《东原文集》卷十《古经解钩沉序》,《戴震全书>第六册,[合肥]黄山书社1995年版,第377页、第378页.

同被引文献6

引证文献1

二级引证文献9

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