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论王念孙对戴震学术的继承与发展——以《广雅疏证》为例的考察 被引量:1

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摘要 清代乾嘉学术研究中,"戴段二王"的徽名已为近年的学界所关注,他们之间的师承关系,也为人所熟知。以《广雅疏证》为例可以梳理出高邮王氏对戴震学术思想、治学方法和治学精神的继承和发展。由此以进,既可探明清代学术的深层关系,也可说明"扬州学派"的存在问题值得商榷。
作者 徐道彬
出处 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第4期92-97,共6页 Journal of Anhui University(Philosophy and Social Sciences Edition)
基金 教育部人文社科规划基金项目(10YJA770060) 教育部人文社科重点研究基地安徽大学徽学研究中心招标项目(2011sk680zd)
  • 相关文献

参考文献20

  • 1戴震.《水经郦道元注序》,《戴震全书》六,第324页.
  • 2《南北学派不同论》,《刘申叔先生遗书》上册560页,江苏古籍出版社1997年.
  • 3王国维.《高邮王怀祖先生训诂音韵书稿叙录》,《观堂集林》,北京:中华书局,1959年.第396页.
  • 4陈奂.《王石腥先生遗文序》,《高邮王氏遗书》,第112页.
  • 5王念孙.《中州试牍序》,《高邮王氏遗书》,第153页.
  • 6戴震.《与任孝廉幼植书》,《戴震全书》六,第369页.
  • 7戴震.《转语二十章序》,《戴震全书》六,合肥:黄山书社,1995年,第305页.
  • 8王念孙.《广雅疏证自序》,《广雅疏证》,南京:江苏古籍出版社,1984年.
  • 9《近儒学术统系论》,《清儒得失论》,中国人民大学出版社,2004年,第276页.
  • 10王引之.《经传释词自序》,《经传释词》,长沙:岳麓书社,1985年,第1页.

共引文献2

同被引文献22

  • 1王念孙.读书杂志[M].北京:北京市中国书店,1985.
  • 2黄侃.文字声韵训诂笔记[M].上海:上海古籍出版社,1983..
  • 3梁启超.清代学术概论[M].上海:上海古籍出版社,1998..
  • 4胡适.清代学者的治学方法[A]..胡适文集:第2册[M].北京:北京大学出版社,1998..
  • 5王引之.经义述闻[M].南京:江苏古籍出版社,2000:756.
  • 6程千帆,徐有富.校雠广义[M].济南:齐鲁书社,1998.
  • 7段玉裁.说文解字注[M].成都:成都古籍书店,1981.
  • 8孙诒让.札逢序[A].籀廊述林[c].上海:上海古籍出版社,2003.217.
  • 9戴震.戴震全书(第六册)[M].合肥:黄山书社,1994.
  • 10戴震.戴震全书(第三册)[M].合肥:黄山书社,1994.

引证文献1

二级引证文献2

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