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道家“适性为美”思想的生态美学意义 被引量:4

Ecoaesthetic Significance of "Adaptability as Beauty" in Taoism
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摘要 当代生态美学研究对生态美的本质缺少令人信服的界说。两千多年前由道家学派代表人物庄子提出、西晋的郭象和东晋的支遁加以发展、北齐的刘昼加以丰富的"适性为美"思想对认识生态美的本质具有重要的意义。差不多当代生态美学的基本要义,都暗含"适性为美"思想中,值得我们深入挖掘。 The contemporary ecoaesthetic research cannot provide a satisfactory explanation about the nature of ecological beauty.The thought of adaptability as beauty advanced by Zhuangzi 2000 years ago,developed by Guo Xiang in Western Jin Dynasty and Zhidun in Eastern Jin Dynasty,enriched by Liu Zhou in North Qi,possesses important reference value to recognize the essence of ecological beauty.That viewpoint contains almost all Basic meaning of the contemporary ecoaesthetics and it also lies in Zhuangzi's thought which deserves to be deeply explored by us.
作者 祁志祥
出处 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第5期546-553,共8页 Journal of Anhui Normal University(Hum.&Soc.Sci.)
关键词 适性为美 自适其适 各美其美 共生共荣 adaptability as beauty adaption each appreciates its beauty all things on earth grow and bloom each other
  • 相关文献

参考文献4

二级参考文献8

  • 1蒋孔阳.《评老子“大音希声”的音乐美学思想》[M].,..
  • 2《复旦学报》编辑部编.《中国古代美学史研究》[M].复旦大学出版社,1983年.第105-106页.
  • 3.《周易正义》卷一[M].,..
  • 4.《十三经注疏》上册,中[M].上海古籍出版社,1997年.第19页.
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  • 6蒋孔阳.《评老子“大音希声”的音乐美学思想》[A].《复旦学报》 编辑部编.《中国古代美学史研究》[C].复旦大学出版社,1983年.第105-106页.
  • 7.“上仁”,“上礼” 《老子》三十八章语[M].,..
  • 8王弼注 孔颖达.《周易正义》卷一,正义[A]..《十三经注疏》上册 中[C].上海古籍出版社,1997年.第19页.

共引文献18

同被引文献20

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