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问题史的转捩:福柯的后现代身体理论研究 被引量:4

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摘要 福柯以身体为视角或载体,向我们展示了自身是如何变成知识的主体、道德的主体和权力的主体。他认为这些主体是通过掩盖个体的身体经验建构而成的。于是福柯要解构这种由知识、道德和权力所掌握的主体,他要超越现代性的普遍性从而实现向原始身体经验的个体的关注,即一种自身关怀的伦理主体的回归。我们将其称为是一条向审美生存的回归之路。福柯提出这是一种伦理-审美的生存方式,即要摆脱现代性的全面的控制,人应该追求自由。而福柯获取自由的方式不是将焦点放在对心灵的控制,而是更关注身体的规训与控制。这是问题史的一次转捩。
作者 岳璐
出处 《兰州学刊》 CSSCI 2011年第10期95-101,共7页
基金 黑龙江大学中国语言文学博士后流动站研究课题"当代法国主流身体理论研究"之一
  • 相关文献

参考文献3

  • 1刘小枫,倪为国选编.尼采在西方[M].上海三联书店,2003:279,283,294,287,288.
  • 2米歇尔·福柯.刘北城,杨远婴译.规训与惩罚[M].北京:三联书店,2007.103.
  • 3米歇尔·福柯.必须保卫社会[M].上海:上海人民出版社,1999.256,257.

共引文献42

同被引文献21

引证文献4

二级引证文献2

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