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中国化马克思主义美学传统的形成与突破——兼论《1844年经济学哲学手稿》的当代美学价值 被引量:1

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摘要 中国化马克思主义美学经历了60余年的发展,已经形成了独特的美学传统。这一传统的形成,是与对《1844年经济学哲学手稿》的研究和阐释分不开的。在人们接受《1844年经济学哲学手稿》的过程中,已经把美学的根基深深地扎根在实践的基础之上了,因此,当我们寻求中国当代马克思主义美学的转型以及未来发展的时候,立足于已有的美学传统,重估《1844经济学哲学手稿》的价值,无疑是十分必要的。在中国化马克思主义美学传统的形成与突破过程中,《1844经济学哲学手稿》具有特殊的双重价值,一方面它是中国当代马克思主义美学传统的理论支点,另一方面它还是中国当代马克思主义美学继续前行的重要理论资源。
作者 周维山
出处 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第3期16-20,共5页 Journal of Hubei University(Philosophy and Social Science)
基金 山东省艺术科学重点课题资助项目:20103008 曲阜师范大学博士科研基金资助项目:bsqd08044
  • 相关文献

参考文献3

二级参考文献11

  • 1陈涌.关于陈忠实的创作[J].文学评论,1998(3):5-21. 被引量:32
  • 2蔡钟翔.古代文论与当代文艺学建设[J].文学评论,1997(5):35-41. 被引量:35
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  • 5《周扬文集》第1卷.人民文学出版社,1984年版,第501—503页.
  • 6这和中国的思想传统有关,中国古代的学者历来不把理论仅仅看作是一种"知识",而看作是必须身体力行的理想、信念.
  • 7这同样与中国思想传统中的求实精神、审时度势、知权变的思想相关,但不能简单地称之为"实用理性",因为它仍然与理想、信念的坚持、贯彻、实现相关.
  • 8值得注意的是,不少西方马克思主义者对"文革"采取了十分肯定、赞扬的态度,这是因为"文革"和他们从历史唯心主义出发来"否定"资本主义社会的思想有共同之处.
  • 9这是过去在西方马克思主义者中颇有影响的一种看法,但它恰好说明西方对中国的马克思主义缺乏深入的研究,同时也自觉或不自觉地表现了西方对东方一向具有的优越感.
  • 10这和我过去主张的实践本体论在根本上是一致的,但又有些不同.关于我对实践本体论的论述,见拙文《实践本体论》(1988)、《马克思主义哲学的本体论》(1991)、《批评与答复--再谈我对马克思主义哲学的理解》(1996),均收入《传统文化、哲学与美学》一书,广西师范大学出版社1997年版.

共引文献72

同被引文献14

引证文献1

二级引证文献3

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