关于旧体诗的立意问题

历代诗人,都主张作诗文应以意为主。魏文帝曹丕曾说:「文以意为主,以气为辅,以词为卫」。(魏庆之《诗人玉屑》上一清代吴乔在《围炉诗话》中亦云:「诗必先意、次局、次语」。这就是说,作诗之法,首在立意,其次是章法布局,再次才是词语。所谓意,即意义,也就是俗说的思想内容。一文有一文之意,一诗有一诗之意。所谓立意,也就是确立主题,确立中心思想或中心内容。为什么强调立意?强调立意,就是强调内容。内容决定形式,形式服从内容。从内容与形式的关系方面来说,内容是决定性的,是首要的方面。因此作诗要首先强调立意。在这方面,古代诗人,也有不少关于这方面的论述。清代张谦宜在《(纟见)斋诗话》中说:「造意,是诗骨,故居第一。」明代李东阳在《麓堂诗话》中亦云:「作诗不可以意徇辞,而须以辞达意。」清代王夫之在《菖斋诗话》中也说:「无论诗歌与长行文字,俱以意为主。意犹帅也,无帅之兵,谓之乌合。』这就是说:意与文诃的关系,是主与次的关系,是骨与肉的关系,是帅与兵的关系。正由于「意」是「诗骨」所以只要意思好,内容好,思想性强,就能立得起来。正如宋刘救在《中山诗话》说诗只要「意深义高,虽文词平易自是奇作。」关于这一点,对于读过古诗的人,都是能够领会的。比如我们熟悉的李白《静夜思》(「床前明月光」)