出处
《船山学刊》
CSSCI
1998年第2期17-23,共7页
Chuanshan Journal
同被引文献20
-
1肖父.浅论王夫之的历史哲学[J].江汉论坛,1962(11):1-11. 被引量:5
-
2叶建华.王夫之的史学本体理论[J].浙江社会科学,1992(6):65-69. 被引量:2
-
3严衡山.王夫之与司马光史学思想比较[J].史学月刊,1991(1):44-49. 被引量:2
-
4施丁.王夫之对司马光史论的批评[J].史学史研究,1987(2):43-48. 被引量:1
-
5张世英.略谈古今之变──从伽达默尔的哲学诠释学想到的[J].北京大学学报(哲学社会科学版),1995,32(2):24-30. 被引量:5
-
6《船山全书》.1992-1997年.岳麓书社.
-
7杜维运,黄进兴编.《中国史学史论文选集》,华世出版社1976年版,第28页.
-
8萧蓬父、许苏民.《王夫之评传》,南京大学出版社2002年版.
-
9朱维铮校注.《梁启超论清学史二种》[M].复旦大学出版社,1985年版.第39页.
-
10汪茂和点校、王之春.《王夫之年谱》,中华书局,1989年.
二级引证文献7
-
1刘荣.王夫之《读通鉴论》写作宗旨考[J].船山学刊,2016(1):22-32. 被引量:1
-
2刘荣.王夫之《读通鉴论》中的为君之道[J].湖北社会科学,2016(11):93-98. 被引量:2
-
3刘海霞,石磊.王夫之《读通鉴论》所见儒家“愚民”思想探析[J].井冈山大学学报(社会科学版),2017,38(2):67-72.
-
4刘海霞,石磊.王夫之《读通鉴论》所见儒家“愚民”思想探析[J].枣庄学院学报,2017,34(4):29-34.
-
5刘海霞,石磊.王夫之《读通鉴论》所见尊君与法治的矛盾统一[J].文山学院学报,2017,30(5):27-31.
-
6刘荣.王夫之理、势概念的内涵再梳理——以《读通鉴论》为中心[J].社会科学论坛,2017(12):41-55. 被引量:1
-
7刘荣.试从《读通鉴论》看王夫之的历史理性[J].价值论与伦理学研究,2018,0(2):80-91.
-
1庞天佑.以史为鉴,瞩目未来:中华民族的传统与精神[J].史学史研究,2011(1):12-15.
-
2戴海东.马克思恩格斯对黑格尔“理性的机巧”命题的扬弃[J].求索,2004(4):129-131.
-
3董树荣.巴比伦塔与“理性的机巧”[J].浙商,2005(4):94-94.
-
4石冲.略论王夫之的革新政治路线——兼评《读通鉴论》[J].文史哲,1976(3):84-94.
-
5刘荣.王船山《读通鉴论》考论[J].东方论坛(青岛大学学报),2015(2):33-36. 被引量:1
-
6龚时中,彭新华.黑格尔“理性的机巧”思想探幽[J].武汉理工大学学报(社会科学版),1995,9(1):19-24. 被引量:1
-
7挑好的还是挑坏的[J].演讲与口才(学生读本),2014(4):39-39.
-
8朱清如.从《读通鉴论》看王夫之的民族观[J].益阳师专学报,2000,21(2):66-68. 被引量:1
-
9杨国荣.自然原则与道的智慧[J].天津社会科学,1998(2):22-26. 被引量:1
-
10丁原明.论老子哲学思维方式及其现代价值[J].理论学刊,2010(12):62-66. 被引量:2
;