出处
《佛教文化》
1997年第4期5-6,共2页
Buddhist Culture
同被引文献33
-
1王卫平.论中国古代慈善事业的思想基础[J].江苏社会科学,1999(2):116-121. 被引量:62
-
2葛慧烨,王卫平.儒、佛、道思想与中国传统慈善事业[J].文化学刊,2007(5):23-28. 被引量:3
-
3刘会军.揭密“比尔·盖茨”基金[J].新财经,2005(3):84-85. 被引量:1
-
4李林.中国佛教史上的福田事业[J].法音,2005(12):28-32. 被引量:13
-
5綦中明.浅论唐代的悲田养病坊[J].西安文理学院学报(社会科学版),2006,9(1):37-39. 被引量:4
-
6刘元春.佛教民间慈善活动的特点与影响——上海“耀华路念佛小组”慈善活动纪实[J].世界宗教研究,2006(4):135-141. 被引量:3
-
7郑碧强.佛教慈善思想的内涵[J].中国宗教,2007(6):47-48. 被引量:8
-
8黄海波.宗教性非营利组织的身份建构研究[D]上海大学,上海大学2008.
-
9付莉.六—九世纪佛教慈善活动及其开展的基础、特征与影响[D]天津师范大学,天津师范大学2007.
-
10陈海平.隋唐佛教慈善公益事业研究[D]福建师范大学,福建师范大学2007.
二级引证文献5
-
1唐卫华.寻求迷失的身份——解读《看不见的人》的思想主题[J].淮海工学院学报(人文社会科学版),2015,13(1):41-44. 被引量:1
-
2杜立婕.中国佛教社会工作的伦理与实践——基于文化和历史传统的本土经验[J].云南师范大学学报(哲学社会科学版),2016,48(5):74-82. 被引量:4
-
3陈嘉瑜,邹赜韬.近世浙江山区水利进展中的佛教参与(960—1912年)[J].浙江水利水电学院学报,2019,31(3):5-9.
-
4童谨.论“道德捉迷藏悖论”的成因、后果和治理路径[J].武陵学刊,2024,49(5):18-26.
-
5陈雯菁.21世纪以来中国佛教慈善事业研究综述[J].红河学院学报,2019,17(2):75-78.
-
1周海飞,季伟.探析马克思“现实的个人”的内涵及现实意义——读《德意志意识形态》[J].云南社会主义学院学报,2012,14(5):349-350.
-
2王宁山.道“一”[J].宁波工程学院学报,2005,17(3):26-27.
-
3赵健.对《1844年经济学哲学手稿》中“类本质”的探析——关于马克思人的本质思想的研究[J].辽宁行政学院学报,2011,13(9):70-72. 被引量:1
-
4刘夏.孔子仁爱思想内涵及现实意义[J].传承,2008(22):60-61. 被引量:24
-
5胡文光,彭升.罗尔斯分配正义思想的内涵及现实意义[J].湖南医科大学学报(社会科学版),2009,11(3):6-7. 被引量:4
-
6刘海琴.正确认识和全面把握“三个核心价值观”的科学内涵及现实意义[J].中共太原市委党校学报,2012(3):3-5.
-
7杨晨.简论马克思主义生态自然观的内涵及现实意义[J].学理论,2013(32):50-51. 被引量:1
-
8金鑫.忧患意识的哲学内涵及现实意义[J].云南师范大学学报(哲学社会科学版),2006,38(1):23-30. 被引量:1
-
9熊畅.“仁”“爱”虽寸心,报得三春晖——解读教师职业道德精神的文化内涵及现实意义[J].广东教育(职教),2011(3):9-11.
-
10谢宏杰.武汉教会建筑文化:结构、内涵及现实意义[J].长江论坛,2008(4):86-89. 被引量:1
;